夏之星系

一般人坐禅，到一个程度后，往往会有各种奇怪的感觉，比如動、癢、冷、熱、輕、重、澀、滑。

对此，大多数的人，都会把这种情况当作是一件好事，认为是坐禅中应有的“八触”现象。

事实上，八触是初禅发相，是即将证得初禅境界的前奏。初禅境界之高，绝对不是一般人可以想象的！

禅定的阶次，依次是：
1. 修行者從調息入手，心念從散亂漸趨不散亂，名粗住。
2. 自心逐漸明淨，身體端直，感覺恬然，名細住。
3. 入定漸深，一坐即定，甚至能一坐數日數月，但在定中還自覺有身體手足，名“欲界定”。
4. 身心泯然虛豁，不覺有欲界之身，不見頭手床坐，名“未到地定”。

在這個境界，離初禪境界，只有一步之差，要到這個境界，才會出現真正的八觸。

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什麼是八觸？八觸是肉體轉化，從凡人肉體，轉換成色界（神仙）境界的肉體時，對肉體造成的感受。

我們的肉體是由地、水、火、風所組成，皮肉骨等屬地大，血液等屬水大，體溫屬火大，氣息屬風大。

当凡人脫去凡骨（欲界的粗身），進入色界的清淨四大（地、水、火、風）時，会造成八种感觉，也就是八触。

此八種相，是由四大變化而來，重、澀是屬于地大，冷、滑是屬于水大，暖是屬于火大，動、輕是屬于風大。

也就是說，八觸相繼出現、完成之後，這人的身體，已經是色界的清淨四大。

然后再进一步，達到初禪境界，舍棄舊有肉體，立刻便能夠飛升色界諸天！

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什麼是色界？我們生活在地面，在我們之上，是：

 四王天，
 忉利天（位於須彌山頂）
 夜摩天（時時刻刻受不思議之歡樂）
 兜率天，
 化樂天（變化五欲而娛樂）
 他化自在天（奪他五欲而娛樂）

以上六天，福報雖大，仍與我人同具飲食、男女、睡眠諸欲，故統稱為欲界天。传说中，忉利天的帝释天，就是道教的玉皇大帝。

色界天人超越以上六天，全身發光，無男女之別，除了漏盡通之外，其他五通統統具有。

所以，如果真的有人能夠達到八觸境界，這個境界，已經可以相等于道家元嬰大成、陽神離體，飛升紫府的境界了！

有人说，在修真上有不同的体验，是很正常的，每个人修炼的功法不一样，到最后必然殊途同归。

只是我覺得，“殊途”或者是真，“同归”则未必。

不论佛家也好，道家也好，現在都有同樣的問題，一门功法传承到后代，慢慢开始失真，以至于面目全非。

佛家的正法时代（第一个五百年），有修有证者。像法时代（第二个五百年），修炼的功法开始走样。看起來好像是同一回事，但內容已经不一樣。

道家的修行也是一樣，越到現代，很多東西越來越省略。如果拿現代許多所謂大師的理論，去和真正的道家典籍比較，会发现很多地方的描述都不一樣。

現代的人不知道自己道路走錯，是因為沒有對象可以比對。

修到一條熱氣在全身走來走去，他以為他通了任督兩脈。修到有一顆東西在體內運行，他以為是金丹。

但是，騙得到人、騙得到自己，又怎樣，騙不過身體的自然衰老及體能限制啊！還是會餓，還是會老，還是要吃東西，還是會死。

南懷瑾老師說過，很多人都自認證果，抵得住病嗎？抵得住死嗎？四大皆空，三天不給你吃飯，你空得了嗎？

那只是一種YY（意淫）。你可以拿著一把小刀，當作是蜀山里面的紫青雙劍。可以拿著一顆糖果，當作是九轉大還紫金丹，但那始終没有真正的用途啊！

殊途同歸，指的是修佛有修佛的體驗，修道家有修道家的體驗，但絕沒有說修同一門，過程經歷完全不一樣的。

不論修佛、密宗、道家、通靈、炁、禪、易，一旦走着错误的道路，體驗當然和典籍上記載的不一樣啦！

一個學問，在它逐漸腐敗的時候，它的外貌便會逐漸轉換。

在上一個世紀的八十年代，中國湧起了一股“氣功熱”，在這段年代中，無數所謂的大師，出來教授包山包海、無所不能的所謂“氣功”。

在這段時間里面，有心人已經把氣功的意義，在默默中修改成“特異功能”的代名詞，但氣功真的代表“特異功能”嗎？

到最後，這些大師們的發展到極限，事實終于暴露開來。中國開始控制及取締這些“氣功大師”，花了好大力氣，才讓氣功逐漸回到原本的面目。

氣功本來就沒有這些大師所宣稱的那麼神奇。正常來說，氣功的能力，只能夠讓人強身健體，修身養性。

氣功和修真是兩回事。

我並不是否定修真的存在，我強調的是，修真的世界有它的規則，那些氣功大師則是門外漢。他們壓根兒不懂這些規則，他們只是拿普通氣功，去糊弄那些普通人。

比方说，那些拿著刀向商家勒索保護費的，就叫做黑社會？黑社会可不是这样简单的！

真正的神通、法術，是不准流露到普通凡人的世界的。任何一個門派都有這樣的戒律。可以教給凡人的，都是相對不重要的法術。

普通人根本沒有見過幾個真正修真世界的人，所以无法分辨氣功和修真的差別。再加上講師們的解釋，普通人很容易被誤導，把气功当成了修真。

氣功這個詞，被廣泛的使用在每一個地方。它的真正含義開始模糊。有人說，氣功是屬於靈學的一部份，但是，我不這樣認爲。

維基百科的定義是這樣寫的：氣功(炁功)是一種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整(調息，調形，調心)為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。

如果這里所謂的氣功，是指“強身健體、養年益壽”的養生功夫，便應該歸類為保健、養生、體操這一類。

如果是指少林拳法、太極拳、內家功，這種則應該歸類在武術的分類。

如果是指煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的內丹術，便應該歸類在道家修真的分類中。

如果所指的氣功，是讓修煉者開天眼、見鬼神、畫符、召鬼神，那種不叫氣功，應該叫特異功能。

如果是召喚鬼神附身，使出種種神通，這種神通的力量是鬼神借用的，也不叫氣功。

以一般人對氣功最通俗的認知，不管靈學的定義是“靈魂”或者“靈異”，氣功都不會和靈學沾上邊。正如保健品和醫療藥物是有所差別的，氣功和靈學之間，也不能夠混爲一談。

在网上和人谈起“仙籍有份”的问题。有网友对于仙籍有份的概念很反感，他认为，如果世上有所谓仙籍，那么他修炼之前，是不是应该先去查查仙籍，看看上面是不是有名字。如果没有，就应该放弃修炼，不必浪费时间？

正常的來說，一個人努力修行，勤積三千善功，以此功德修行，終于漸得神仙之位。

更高層次的神仙，很可能在這個人尚未出生之前，便已經預知這個人的出生及存在，成長經歷及最終成仙的結果，准確度高達 99%。換言之，這就是仙籍有份。這中間如果你會放棄，那麼人家也能夠提早預知，那就是仙籍無份。

大家應該都下過棋吧？假设這個世界是一個大棋盤，你下這一步，我可以預知你接下來要下的下一步。越強的高手，能夠預知你七、八步的後著。

如果一個棋手做出預言，十步之內，你必敗無疑。那麼只要他的計算沒有錯，那麼除非你有超乎他的計算和智慧，給他驚喜，否則你的結局，便不會超乎他的預料之外。

何謂神仙？神仙的能力遠遠超乎我們的存在。他可以預言千年、萬年，每一條生命的一生及經歷，准確度高達 99%。這千萬條生命中，他把那些會成仙的人，列一個名單出來，那麼這些人就是“仙籍有份”的人。

接下來，他假設這份名單流露到凡間，重新再計算一次。他發現這一百個本來會成仙的人，有一些看到了這個名單，結果驕傲心起來了，變成不能夠成仙了。然後他再重列名單，再重新計算一次。直到這張名單不再改變為止。

明白了嗎？如果我们有這個決心，仙人在我们出生之前便已經知道，如果我们不管那份名單，那麼那份名單，早就有了我们的名字。

一个神仙虽然不是算無遺策的，但是他可比任何人都接近這個境界。尤其是在沒有別的神仙插手的情況下，神仙的确可以做出很准确的预言。但不要忘记，这个预言终究只是预言，只要你有超乎他的计算之外的能力，便能打破他的估计。

同样的道理，可以运用在命理上面。修仙是不是注定的？祸福是不是注定的？答案都不是注定的，但很接近注定。如果你努力，结果往往是好的。如果不努力，结果则往往是坏的。