夏之星系

花了两个小时，在佳礼的佛学论坛中，回复十多个帖子，变相洗版。只是觉得，佛学真是一个相当美丽的学问。穷尽一切学问，穷尽一切变化，天下无一物不能够包含在其中。只是很可惜，很难找到朋友对这方面有兴趣，多数人听到「佛」这个字，就会想到焚香拜神祈祷素食。。。这些仪式。

殊不知，天下究极，无一物不在这个字当中。可惜，懂得的人真的不多。佛不是神灵的名字，那是一种境界。一切问题都能够解答了，一切的疑问都能够理解了，就可以称作佛。听起来很简单，不是吗？但是，只有做科学这一行，才真的知道，这个简单的条件，有多么困难。所以，要成佛，要极久极久的时间。

人类从单细胞中，进化到成为人类，只不过用了三亿年。想想看，再进化三亿年，再进化三亿年，再进化三亿年。。。会怎样？

只要一千年，恐怕物理统一理论都会被解出来了，更何况三亿年？你我都难以想像三亿年后，人类的科学文明会去到什么地步。这样持续进步下去，一个又一个的疑问就会被解答。

等到一切的疑问都被解答后，那就是「佛」。

绝大部分的人，都是在想，明天怎样赚更多钱吧？其实那是很乏味的，一个人的幸福与否，往往和金钱多寡没有直接关系，也就是，钱多了，不见得就会对现状有所改变。

有钱人比较快乐，不见得是因为他钱多，很可能是因为他在心灵上有所突破，有掌握自己命运的能力，也是同样的能力，让他可以赚比你我更多的钱。

有人就是比较喜欢读书，所以他的成绩就是比你我好。喜欢读书是「因」，成绩好是「果」。叫老师给你多加几分，或者作弊，分数是高了，但是不见得就会比较开心。

是否可以吃肉，一切从不杀生戒说起。何谓戒律？戒律，从佛学的角度来看，就是不建议你做、你不应该去做的事。比方说，有糖尿病的人，戒吃高糖份的食物。有伤口的人，戒吃鸡、虾、蛋这些容易让伤口发炎的食物。超级市场，禁止摆卖已经过期的罐头。现在法律，禁止我们闯红灯。戒律，就有不鼓励、不允许、禁止的意味存在。

我的孩子睡着的时候，我经过，我父母也不允许我大声说话，怕吵醒了自己的孙子。这也是一个戒律。只不过设定的人，不是神仙，也不是一个永久性的措施。以此可以类推，佛学的戒律，并非一个神圣化、迷信化的东西。佛陀设立这样的戒律，并非要给人民降罪，而是真心地为了人民好。佛学中的戒律，都是从这样的出发点开始的。

就好像一个重病的人，医生有很多交待那样。不可以吃什么，每天一定要做什么治疗，每天一定要吃什么药物。你不听话，医生也不会大怒，然后降罪于你，把你打下十八层地狱。佛学的世界，和其他宗教的世界，是完全两回事。你不吃药，你的病情自然会加重，那是因果。可不是因为佛陀生气了，所以加罪在你的身上。

现在回到原先的问题，为何不吃肉？因为吃肉就必须杀生，违反了不杀生戒。佛门严禁杀生。就好像糖尿病的患人，医生压禁吃高糖份的食物。所以，普通的巧克力有高糖份，严重的糖尿病患者，是不可以吃的。有些病人忍受不了，还是要吃，医生也没有办法。可是，没有糖份的无糖巧克力，可以吃吗？那就没有问题了。自然而死的动物，就是这种「无糖巧克力」。

三净肉，则是「清洗过的有糖面包」。有人真的很想吃那个面包，医生也无法阻止他，只好劝告他，在吃之前，先清洗表面的糖份，能减少多少，就减少多少。这样的作法，是无奈之举。医生当然希望你能够彻底戒口，但你做不到，只好退而求其次。

现在回到 grandia 原本的疑问：


不管是刀也好，炸药也好，它们都是工具，它们的本身的存在是无罪的。但是当你拿来做坏的用途时，就有罪，就不被鼓励。你说世上没有任何一样东西是有罪的，那是当然。你何时听过法庭把一把刀送进监牢里面？法律只会把持刀杀人的「人」送进监牢里面去。

飞机遇难时，和尚吃尸体的肉，是否违反了不杀生戒？不，他根本没有杀死对方，所以不违戒。这和吃自然老死的动物尸体，没有分别。母亲为了救孩子，开枪杀人，有没有罪？以佛学的角度来说，仍然是有，因为那仍然是直接违反了不杀生戒。但是，你太低估母爱了。一个伟大的母亲，为了孩子，即使开枪杀人会堕落地狱，她仍然会为了孩子而牺牲。

如果你不相信外在的戒尺，你可以直接访问那位母亲的心灵本身。虽然情况不得已，为了孩子而杀生，但事后你可以问问她，内心会不会痛苦？她拿枪射杀对方的时候，看着对方死亡，你问问她看，她内心里面，是否在颤抖？是否在害怕？是否有下地狱的觉悟？

要记住，佛教和别的宗教不一样。一个人会不会下地狱上天堂，并非由一个至高神灵来决定，而是由他自己的福报来决定。佛陀并不会因为那位母亲杀了人，就把她丢下地狱。那是很大的误解。

现在回到那个医生的例子，如果那位糖尿病患者，为了某些状况，不得不吃下高糖份的食物，会如何？很显然，也许他情有可原，他有不得不然的道理，但是他仍然会受到吃下高糖份的食物的坏影响，可能会病情加重。杀生也是一样。无论在任何时刻，杀生都会对人的修行造成极坏的影响。

用比较科学的角度来说，牛顿的万有引力理论，并不是牛顿「订立」的。有质量的东西会互相吸引，并不是因为牛顿这样说了，所以就会这样。西方的上帝则说，要有光，然后就有了光。这两者是不一样的。佛陀的不杀生戒，在我看来，更近似科学而不是神学。

不能够这样说。佛陀成佛过后，可不曾有过妻子，也不曾吃肉。解放黑奴之前，拥有奴隶也是合法的。可现在不行。

吃素有没有罪，我们不能够这样讨论。要是你们讨论的不是佛教，那自然没有罪。要是讨论佛教的话，吃肉是违反了不杀生的条例，你可不能够说无罪。

作个比喻，就好像我们偶然也会闯红灯，有时候也会违规泊车，警察有时候不会取缔，但却不能够说我闯红灯就是无罪的。法律是法律。这也是人性的弱点。要是有人说闯红灯是无罪的，终究有一天，会有人说撞死人也是无罪的。

佛学的戒律，道理也是一样。连吃肉都能够说无罪，那么杀生有没有罪？我们有时候喝水，都会喝下八万四千条细菌，走路偶然也会踏死蚂蚁，打死蚊子，有没有罪？如果这个没有罪，我拿刀砍人，有没有罪？这样想下去，就会步入歧途了。

所以前提是，讨论的对象是佛教。如果不是佛教自然就另当别论。基督教及回教都不要求吃素，所以吃肉无罪。现代法律也不禁止吃肉，只是禁止巫族同胞吃猪肉。如果巫族同胞吃猪肉，有罪。不同宗教有不同的戒条，那是另一回事。有糖尿病者，吃糖也是有罪的。我们无法不能够全部包含在内。但是要是说的是佛教。。。就不必讨论素菜是否有生命的东西了，佛教第一戒就是戒杀生，这点可说是没有质疑的地方啦。

所以问题反而是，佛教戒杀生的条例，值不值得认同？多数人愿不愿意去遵从？

如果对象是人类的话，法律严厉禁止杀人。也就是说，全人类都同意说对同族禁止杀生的这一点。只是如果对象是畜生的话，就比较见仁见智。法律好像是禁吃猴脑，也禁止杀伤猿人。但是比较低等的猪、鸡、牛、羊则没有禁止。

虽然大家都吃肉，但是根据我的经验，我发现多数人在看到宰杀牛羊的时候，都会转头过去不敢看。为什么呢？都会觉得残忍，不忍心。但是在吃肉的时候，却觉得自己无罪，不是有点荒谬吗？

写到这边，有个奇怪的想法。如果说从此以后，要吃的肉不可以由别人来杀，必须亲手宰杀，再交给厨师烹饪，这样不知道有多少人忍心吃肉。我的意思是，如果你要吃牛肉，我给你一头牛，你必须自己去割它的颈项杀死它，不许让别人代劳。这样我不知道有多少人做得下手。

我自己不是吃长素，只是打算吃九天，平时最喜欢吃的是 KFC 或者 MacDonald，但是要是真的这样搞，嗯，我想我也许下不了手吧。

昨天开始了吃素的第一天，闹出了一个小笑话。在 Lip Sin (立新花园)的素食大街附近坐起来吃晚餐，要叫饮料喝，我纳闷于为什么 menu 上面只有 teh-o-冰、kopi-o-冰，就尝试性地叫 teh-冰看看有没有，对方说没有，只有 teh-o-冰。。。

我怔了两秒左右，忽然想起 teh-冰是有加上牛奶的，原来吃素的不可以喝牛奶？啊，原来如此。teh-o-冰应该就是不加牛奶的茶吧？惭愧，闹出了一个小笑话，呵呵。于是赶快叫别的饮料喝。

写 blog 的时候倒是在思考一个问题，喝牛奶算不算破戒？从佛家的原则上来说，要素食的原因，是在于戒杀生。但是从牛的身上榨取牛奶，算不上杀生吧？也许古代的时候，这样做会害得小牛饿肚子，但是现在应该早己有更先进的方法来饲养小牛了吧？不喝牛奶，岂不是害得一头头乳牛被宰来吃？

这样想更扯了，我们是不是应该推崇素食的人喝牛奶？

这还不算扯呢。如果未来可以饲养被基因改造的动物，可以从他们无痛地切割下肉，不伤它们的生命，也不会让它们痛楚，这样吃肉可不可以？够了，我自己想像那个场面，就够呕心的了。。。

今天开始就是九月初一了。我决定吃九天的素，作为修行。就这样。看看自己会不会受不了引诱，或者不能适应而晕倒。决定了。

上个星期，整整一个星期，在思考电子工程师的问题，多谢 tein 及 xxvij 的资讯，现在我已经拥有足够的资讯。只是，终究还是拿不定主意啊。。。命理上说，我善建议，不善决策，常常无法下决定，真是一针见血呢。