夏之星系

心經上所說：“舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”

所謂的不生不滅的意思是說，該法則是本來就存在，並非由任何人去創造，也並不能夠由任何人的力量去毀滅它。

這個意思最好的證明，就是物理學的定律及公式。物質之間會互相吸引，這個是重力理論，而重力理論是“不生不滅”的，並非被人創造。

所以科學家們，把物理定律稱為“發現”而並非“發明”。正因為物理定律是世間本來即有，並非人力所能增添及改變。

或者這樣說，不論你有多大神通，你也無法增添一條物理學的法則。同樣的你也無法刪減一條物理學的法則。

心經上所說的，就是觀察諸法，證明到最後，諸法（比如物理定律）都是不生不滅、不垢不淨、不增不減。

为什么和尚们日也诵经、夜也诵经？我想幫和尚、尼姑們說些話。

他们之所以把佛經用來背，很大目的是要把印象放得更深入。百年的時間其實很短暫，無論是誰，最害怕的東西是死亡。

人一旦死亡，生前的記憶就會遺失掉，很難轉移到下一世去。所以無論你修到多好的修養、多高的境界神通，一死也就沒有了。唯一能夠略為有所影響的，是把它更深入念頭之中。這樣在轉世的時候，也許可以多殘留百分之一。

一個盒子曾經裝過香花，香花拿走之後，盒子還會有細微的香味。一個盒子曾經裝過臭魚，臭魚拿走之後，盒子也是會有一股臭味。所以修行者往往早讀晚誦，盡其能把一些句子，深入地放進腦海里面。

這樣他轉世後，先天就比你多一分的慧根，多一點的靈性。千百世之後，复利作用就會逐漸呈現出來。要不然，為什麼有一些人，生來看到佛經，就能朗朗上口，輕易明白個中內容？為什麼有一些人生來琴棋書畫，樣樣精通，人稱為神童？

從佛學的角度來說，這不過是因為他們前世多讀了幾本書而已。盒子里的香花雖然拿走了，但是盒子還是有一股細微的香味。

佛經是一艘船，渡過苦海之後，這艘船當然可以丟掉不管它。獨孤九劍練到後來，重劍意而不重劍招。

但從佛學的角度來說，要說渡過苦海，小乘的修行者要到四果阿羅漢境界，大乘的修行者要到八地得無生法忍，才勉強可以這樣說吧！

如果達到這個境界，已經是大菩薩的境界，能夠自說陀羅尼，這哪里是一般和尚、尼姑所能夠證得的境界呢？所以他們這樣做沒錯。如果已經渡得了苦海，佛經可以舍棄。但他們尚未渡過苦海啊！

嚴格上來說，佛法是那些老祖宗們，把世上一切學問，學到了最終極的境界。最終極的醫學、最終極的物理學、最終極的社會人文……之后，再演绎出来。

佛的意思，是指達到“在我眼中已經沒有任何問題”的那一群人。那一群人說出來的話，就是佛法。

十九世紀前，醫學都是生物性的。然後逐漸進化到分子生物學、基因的角度，從更細的尺度，去更深入的解釋病症。所以越是深入，很多學問的邊界就逐漸模糊了。終究有一天，物理、化學、生物學會成為一體。

有精神疾病，可以去看精神科。電腦壞了，可以找IT人員修理。在這些學問中，都隱藏著讓人離苦向樂、達到彼岸的因素。修佛並不只有在寺廟中才能夠修。

谈到佛法，大部分人都会把这个名词，解读成释迦牟尼佛于那四十五年所说的经典，是带有宗教性、和科学切割开来的。很少人知道，佛的意思，其實是“在我眼中已經沒有任何問題”的人。

金刚经曰：“如来说一切法皆是佛法。”

大集经九曰：“佛法者名一切法。”

大宝积经四曰：“诸法本性与佛法等，是故诸法皆是佛法。”

要修佛，本來就是一切學問都應該能夠精通、理解。精通了一切的学问及知识，这些知识及学问就是佛法。所以物理学的大统一理论是佛法，化学反应也是佛法，甚至修理电脑都是佛法，因为它们都描述了世界的一部分真理。

佛學中有一大堆的名詞，它的真正意思，其實不像大家一般所認知的那樣。就連許多佛學的修行者，都低估了這道門檻。很多人都會很輕易地拿佛學名詞來批判佛學。

只是佛學傳到現在兩千多年，市面上對于佛學的許多了解，早已面目全非。很多佛學名詞，你還是可以看到“大師”們對此解釋，但那卻不是該詞的真正意思。

比如我見、我執，大部分人都是把它當作是“自私、自我”。菩薩道，大部分人也把“割肉喂鷹”、“犧牲小我、成全大我”當作榜樣。

對于名詞的了解錯誤，接下來的討論，還有什麼意思？

或許大家的確有去做過功課。但是当今世俗對于許多佛學名詞的理解早已錯誤。到最后便成了以讹传讹。佛经的保存其实做得很好，一些名词，大多有人做成词典。只要直接阅读，就知道何谓真相。

只可惜现代的人，大多只信“大师”，反而不信佛经原文。连词典也懒得去翻一翻，更不用说深入佛經，直接閱讀原文了。很多对于佛学的不满，起因都是在于对这些名词上的误解。

要客观地了解佛学、佛法，第一步是必须把自己归零，从头开始，一步步去了解许多看起来很简单的佛学名词。只要静得下心来，我相信你会很惊讶，这些名词的真正意思，和世俗所认为的，相差是多么的大。

把世间当作是一个大棋盘，这局棋的目的是什么呢？

有一个比喻：“以手指指着月亮，手指是手指，月亮是月亮。”佛陀的所有经典和说法，都只是手指，目的是要让我们看见他所要指向的月亮：“如来圆觉境界”

婆娑世界是释迦牟尼所设计的，西方极乐世界是阿弥陀佛所设计，事实上一切净土、一切世界、一切星系，都是诸佛布置好的大棋盘。

如果说，下棋的目的，是為了要鍛煉邏輯及思考能力。那么，我们是无法通过棋子的规则，来解释何谓“逻辑及思考能力”，我们只能不停地下棋，在过程中，逐渐体会及感受到何谓“逻辑及思考能力”。

把世间当作是一个大棋盘，我们的每一分每一秒都是在下着这局棋。重点并不是胜负，世上没有不会完结的棋局，重点是我们在下棋中，逐渐提升的“逻辑及思考能力”。

什么是“如来圆觉境界”？如来圆觉境界，是诸佛最后达到的最终境界。这个境界是怎样的，没有人可以描述及解说。它超出一切文字及语言所能说明的范围。这就好像，我们无法向一个小孩子解释何谓“逻辑及思考能力”。