夏之星系

有人說，在西方極樂世界修行，不慮失墮，即使時間極長，總有成功之日。

净土宗往往将西方极乐世界说得极度美好，往生西方极乐世界，没有寿命的问题，没有种种恶缘，可以永远的修行下去，只要一生的时间，就能够成佛。

要往生西方极乐世界又是十分容易，只需一心不乱，念句：“阿弥陀佛”。

很多人正因为净土宗说得太完美，反而质疑净土宗的说法。

其實在婆娑世界，只要發起菩提心，经过一阿僧祇劫的时间，便可以自十信十住十行十回向，而到初地。

（注1：初地是菩萨道的修行境界，证初地就可以被称为“大菩萨”）

（注2：阿僧祇是数字单位，据说等于 10¹⁰⁴；劫是时间单位，一个小劫是一千六百万年）

在第二阿僧祇劫，可以自初地而至七地。

在第三阿僧祇劫，自八地至十地而成佛。

在婆娑世界，只要发菩提心，经过总共三个阿僧祇劫的时间，会成佛。

往生西方极乐世界，只要一生的时间，就能够成佛，但这个“一生”可以是极长久的。

我们不能够用地球上一生人五、六十年的寿命，来想象另一个世界的生命也是这样的短暂。

往生西方极乐世界，下品下生者，单单是花开见佛，就要经十二大劫。

一小劫是一千六百万年，一中劫为二十小劫，一大劫为四中劫，单单是一大劫，便已经是以亿年为单位计算。

再根据《华严经》，娑婆世界经过一劫（一千六百万年），於極樂世界阿彌陀佛刹，為一日一夜，两者的时间流速，有极大的不同。

所以在西方极乐世界花开见佛，要婆娑世界多少年？有兴趣者不妨算一算。

在婆娑世界，只要发菩提心，经过总共三个阿僧祇劫的时间，会成佛。

念佛往生西方极乐世界，经过漫长的“一生”，也会成佛。

這兩者其实是同樣的。

差別只是在于，西方極樂世界的启动方式，是“口稱佛號、往生極樂世界”、婆娑世界的启动方式是“發菩提心”。

诸佛的佛土是平等的，诸佛的法门也是平等的，佛经本来没有分高下。