夏之星系

佛學是以三法印作為正信和外道之間的鑑定。只要符合三法印，就屬於佛學，即使他不是由釋迦牟尼親自宣說的。

三法印是“諸行無常”、“諸法無我”、“涅盤寂靜”，只要能夠符合這三個原則，不管它是科學文章還是基督教，都可以被認為是正信。

我們不能夠說基督教、回教“執著”于唯一真神，而只能夠說，這是他們皈依的對象。佛學方面，一樣有所謂的三皈依：許諾盡此形壽，寧可放棄生命，也不再皈依外道群眾。

從執行角度來說，佛學的三皈依沒有那麼受限于形式。沒有那麼受限于形式的原因在於，佛學的理念，是“讓人成神”（這樣說是為了強化和基督教的對比），所以許多佛學方面的效果，不見得要先皈依才能夠發揮效力。

可以說，這是兩種不大一樣的理念。

基督教必須先“註冊”用戶名字，開通賬號，才能夠享用相關服務。你違反了站長的規條，站長就給你萬年水桶。

佛學的目的，卻是要教你怎樣 DIY一台服務器，自己建立自己的網站，然後歡迎別人登陸。

你不能夠說後者比較高尚、前者比較排他性，對不對？這是兩者不一樣的理念、不一樣的方向。

從實際的角度來說，佛學方面也一樣有自己的規則，必須遵守規則，才能夠享用相關的“服務”。

佛教之所以沒有引起戰爭，主要是因為佛學嚴格反對殺生，甚至延伸出素食的做法，盡量避免對其他生命造成傷害。

可是理論上，基督教也有十誡，第六條也是禁止殺人啊！到底哪些戰爭是用什麼方法開展的，我個人實在無法理解。這個或許就要請基督教徒作出解釋了。

另外，補充一點，佛教本身也不是一神教。在佛學中，“佛”是一種境界，整個世界中，達到這個境界中的生命，多得很。佛經中記載了很多尊佛的名字及資料。

而且，佛學的理念，通過正確的方法，人是可以成為“神”的，佛經中甚至列出了每一段修煉的過程、會遇到的問題、境界的特徵等等。
所以，這是佛學和基督教、回教的最大差異。

最後強調一點，我相當不願意去訂立誰的境界比較高、誰的境界比較低這一
類的問題，我們都只是凡人……沒有這個能力去實際觀察。

在佛學的角度，也不贊成貶低所謂的“外道”，這只是增長自己的傲慢之心
，徒增口業而已。