夏之星系

從道家的角度來說，煉氣是四象八卦；煉神只剩陰陽二儀；煉虛則要把陰陽合一，返回太極之象。這是“有”的最基本狀態。把所有種種世間萬象，歸納為“有”和“無”的狀態。

这是我在之前文章所作的一个比喻。有人问起原因，所以作答如下。

這个比喻，纯粹是個人看法。因為神仙尚有男、女之別，神通雖能展現影響外面物理世界，但內在仍有本體之分，所以我以陰陽兩儀作為比喻。

天仙隨聚隨散，散合由心，已無實際的肉體，只有神識。既無陰陽可言，但仍隸屬為“有”。所以我以陰陽合一、返歸太極之象作為比喻。

道家最高境界是合道，自有而無。若言有，則仍有局限。若入無，則與道合一。要注意的是這裡所謂的無，並非佛家的無想定，而是天地未生之前的本元。

近来比较佛家的五阴，和道家的合道，有许多地方，是可以互相借鉴的。佛学对于识阴的描述，正是：“以湛入合湛，入湛为浅界，合湛为深界”。

这段描述，和道家的“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”似乎有异曲同工之妙。