道家認為佛家只修性不休命,頂多出陰神 無法出陽神。道家沒說錯,但佛家也沒修錯。
佛家的修法,目的是要直指本心,明心見性,它的心不是指六識的心,而是道家中“無以名之、不可見、不可說、不可思議”的道。
一旦明心見“道”,尋著了那個天地未開之前的本元,色身怎樣當然就隨便你變、隨便你玩。這可以說是佛家的如意算盤。
從修行過程來說,道家是從煉精、煉氣、煉神、煉虛一步步走過,到最後才煉虛合道。但佛家就是一開始直接修煉那個“合道”的關鍵。
世上當然沒有這麼好的事情,成功的人直指本性,那麼失敗的人呢?就是道家所看見的,只修性不修命,頂多只能出陰神,無法出陽神了。
如果要說出陽神,不談禪宗,而談楞嚴經的話,色、受、想、行、識五陰區處,漸次修行,到第二個階段受陰區處,就已經出陽神了。到受陰盡,就已經超過陽神的境界了。
但如果談當時中國佛教的戕況,大部分的人也的確只是頂多出陰神,只修性不修命。只坐枯禪默照,宋朝大慧杲禪師就曾經痛罵過這樣的做法。
佛家的修法,目的是要直指本心,明心見性,它的心不是指六識的心,而是道家中“無以名之、不可見、不可說、不可思議”的道。
一旦明心見“道”,尋著了那個天地未開之前的本元,色身怎樣當然就隨便你變、隨便你玩。這可以說是佛家的如意算盤。
從修行過程來說,道家是從煉精、煉氣、煉神、煉虛一步步走過,到最後才煉虛合道。但佛家就是一開始直接修煉那個“合道”的關鍵。
世上當然沒有這麼好的事情,成功的人直指本性,那麼失敗的人呢?就是道家所看見的,只修性不修命,頂多只能出陰神,無法出陽神了。
如果要說出陽神,不談禪宗,而談楞嚴經的話,色、受、想、行、識五陰區處,漸次修行,到第二個階段受陰區處,就已經出陽神了。到受陰盡,就已經超過陽神的境界了。
但如果談當時中國佛教的戕況,大部分的人也的確只是頂多出陰神,只修性不修命。只坐枯禪默照,宋朝大慧杲禪師就曾經痛罵過這樣的做法。
心一
2008/03/07 14:53
好文章, 受教,谢谢!

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为什么武侠小说中高手受伤会吐血
怎样知道那个是真气


2007/01/23 07:55 | by 

