個人覺得,到底什麼是真氣,怎樣知道那個是真氣,可以是“大哉此問”的問題。
先說我自己的立場,我反對以感官來做判斷。因為人的判斷極度不可靠。若以感官作分析,精神病院里面的人,每一個都認為自己有大神通。
許多修道人,走到這邊會把幻聽、精神分裂、神經錯亂,當作是真氣的存在。當然,我不是說里面沒有真的真氣,但恐怕絕大部分人都不會是。
所以,應該怎樣判斷?
佛家若修煉四禪八定,到初禪定,在把肉體轉換成為色界四大時,會有八觸的感受。
注意!重點在于前面那一句,以“成功把肉體轉換成色界四大”作為判斷標准,而不是用八觸作為判斷標准。
道家以內丹法為主流(其他修煉法我也不懂- 呵呵)。
煉精有所成就,寒暑不侵,冬天脫了衣服去游泳,也不覺得特別寒冷。夏天三伏穿著衣,也不覺得特別炎熱。
煉氣有所成就,體內器官絕對健康,不老不衰,年逾七十,依然猶如四十歲人,歲月不在他們身上留下痕跡。
做得到這些,你的真氣就是真的。
做不到這些,你的真氣就是假的,不管你的感受有多真實,那也是假的。
即使你練到了身上有一顆小內丹,跑來跑去,如掌使指。你不妨試試馭使身邊的小東西,比方說文具之類,看看能不能讓它飛起來。
若不能,那也是假的。
嚴格上來說,即使做到上述幾點,也不能夠斷定你已經修道有成(因為有天魔附身的可能性--那是它的力量,不是你自己的)。
但至少,不能夠做到上面所說的,至少可以刷掉絕大部分的修道者。
先說我自己的立場,我反對以感官來做判斷。因為人的判斷極度不可靠。若以感官作分析,精神病院里面的人,每一個都認為自己有大神通。
許多修道人,走到這邊會把幻聽、精神分裂、神經錯亂,當作是真氣的存在。當然,我不是說里面沒有真的真氣,但恐怕絕大部分人都不會是。
所以,應該怎樣判斷?
佛家若修煉四禪八定,到初禪定,在把肉體轉換成為色界四大時,會有八觸的感受。
注意!重點在于前面那一句,以“成功把肉體轉換成色界四大”作為判斷標准,而不是用八觸作為判斷標准。
道家以內丹法為主流(其他修煉法我也不懂- 呵呵)。
煉精有所成就,寒暑不侵,冬天脫了衣服去游泳,也不覺得特別寒冷。夏天三伏穿著衣,也不覺得特別炎熱。
煉氣有所成就,體內器官絕對健康,不老不衰,年逾七十,依然猶如四十歲人,歲月不在他們身上留下痕跡。
做得到這些,你的真氣就是真的。
做不到這些,你的真氣就是假的,不管你的感受有多真實,那也是假的。
即使你練到了身上有一顆小內丹,跑來跑去,如掌使指。你不妨試試馭使身邊的小東西,比方說文具之類,看看能不能讓它飛起來。
若不能,那也是假的。
嚴格上來說,即使做到上述幾點,也不能夠斷定你已經修道有成(因為有天魔附身的可能性--那是它的力量,不是你自己的)。
但至少,不能夠做到上面所說的,至少可以刷掉絕大部分的修道者。
只修性不休命
七觉支:初學者有关静坐的要诀


2007/01/29 11:49 | by 

