夏之星系

三災及三界（欲界、色界、無色界）的說法，到底是出自佛教、出自道教，還是兩者同時並出的？

我在网上向人请教这个问题，网友告诉我，道教对于三界的描述，可以参考《洞真太上太霄琅書》。在这里先谢谢那位网友。只是我的疑問是在于，兩者到底誰先誰後，或者兩者都是各自發現這個事實的。

《洞真太上太霄琅書》出于南北朝，南北朝的年代是420年—589年。但那時候佛教已經傳入中國，並蓬勃地發展中。

對我來說，我是用確認事實，嘗試了解地球以外，到底還有什麼生命的理念，去閱讀佛、道雙方的書籍。

佛學只說三界二十八天，但道家在這二十八天之上，又另有四梵天、聖境四天，加起來總共有三十六天。

這樣就只能有三種解釋：

1) 佛家的功力不足，只能夠看到欲、色、無色三界。他們看不到更高境界的四梵天及聖境四天。

2) 道家本身其實只能夠看到欲界天，但為了顯示自己高于佛教，在佛教的三界之上，又再加上屬于自己的四梵天及聖境四天。

3）兩者對于某些階層的分法不同。雙方都看到同樣的高度，但分法不同。佛教把四梵天當作是無色界的範圍，不另收錄。而聖境四天則是兜率天內院，也不另作個別的收錄。

很明顯，無論是（1）或者（2)，都是對于其中一方的嚴重指責。

所以，這是為什麼我想要深入了解，兩邊的說法，到底是誰比較早一點。

如果佛教的說法比較早，在佛教傳入之前，道教對于三界的描述是怎樣的？我覺得這会是一個主要的關鍵。