有人说,佛力抵不过业力。注定要承受的苦果,连诸佛都帮不了忙。这样的说法,其实连佛都曾经驳斥过。因为这样会导出宿命论:如果修行不能够改变结果,那么还修行做什么?这样便没有修行、得道这回事了。
有些苦果是必须承受的。絕大部分的時候,不是諸佛沒有能力改變,而是他們在經過分析後,認為不改為妙。
未來是牽連又牽連,動一發而牽全身的。有時候,你可以用神通改一改未來,但是當你達到漏盡通,你會發現你這樣一改,會造成未來更大的破壞及痛苦。
不知道有沒有人看過《蝴蝶效應》這套戲,我沒看過,但是聽說劇情就是這樣。你可以無限次回到過去改變未來,但是主角發現他越改變越糟糕。
香港也曾經有一部《隔世追凶》,主角是郭晋安,他拿到一個大哥大,發現他可以用這個大哥大,和早已去世的父親聯絡。他把一些東西告訴過去的父親,嘗試改變命運。結果引發許多不能夠預料的變化。
所以,不要以为说,懂得算命,可以预知未来,便可以祸福众生。也不要以为说,连佛力也抵不过业力,所以命理无用。这两种说法都不对。前者轻视了改变命运的困难度,后者则否定了人类改变命运的能力。
有些苦果是必须承受的。絕大部分的時候,不是諸佛沒有能力改變,而是他們在經過分析後,認為不改為妙。
未來是牽連又牽連,動一發而牽全身的。有時候,你可以用神通改一改未來,但是當你達到漏盡通,你會發現你這樣一改,會造成未來更大的破壞及痛苦。
不知道有沒有人看過《蝴蝶效應》這套戲,我沒看過,但是聽說劇情就是這樣。你可以無限次回到過去改變未來,但是主角發現他越改變越糟糕。
香港也曾經有一部《隔世追凶》,主角是郭晋安,他拿到一個大哥大,發現他可以用這個大哥大,和早已去世的父親聯絡。他把一些東西告訴過去的父親,嘗試改變命運。結果引發許多不能夠預料的變化。
所以,不要以为说,懂得算命,可以预知未来,便可以祸福众生。也不要以为说,连佛力也抵不过业力,所以命理无用。这两种说法都不对。前者轻视了改变命运的困难度,后者则否定了人类改变命运的能力。
五乘天佛法论坛
如何以漏尽通正确地使用神通


2007/04/05 18:31 | by 


是自然的法則
就算是佛
也不可抵抗業力
就像佛有各種神通
但是就算使佣神通
地心引力依然存在
這是一樣的道理
所以佛是不可能改變業力的
因為他自己本身也是自然的一部分
有許多觀點是非常衝突的
在你文章裡面
先認識命理
然後用命理改變命運是不明智的
是會產生蝴蝶效應的
這樣看來你是拒絕了用除了佛法之外的一切人為努力
去改變命運
因為那會帶來未知的後果
事實上真的是這樣嗎?
就像一個人八字裡面財多身弱
他如果了解自己的八字
那他最應該做的是把自己與生俱來的財
想辦法分送再有需要的人身上
這也可以稱為佈施(把自己擁有的給予不足的)
這樣它既不會因為財過多而煩惱甚至導致破財
也可以造福世間
這難道就會產生不良的後果嗎?
這並不是靠佛法去改變他自己
她靠的是命理
然後依據命理去做對的事情
割肉餵鷹這個故事想必你也聽過
這個故事告訴我們
生命都是平等的
我知道戒律有戒殺這條
任何有感覺的生物都是要被保護的
那請問
今天食蟻獸吃白螞蟻
算不算殺生?
如果算
那是不是他永遠就只能在畜牲道輪迴?
如果說要戒除殺生
那白螞蟻大量繁殖
傷害了許多植物(在佛經裡面是沒有感覺的東西)
那是不是各種動物的生存到受到危害?
回到人類身上
如果今天一個法官受到佛法的洗禮
從此戒殺
不管什麼樣的犯人都絕對不判死刑
然後還想辦法要感化犯人
那會造成什麼樣的後果?
犯人在還沒被感化之前又被放出來了
然後更多的無辜的人又受害了
請問這是佛的本意嗎?
所以不是戒殺
維持自然界的平衡才是最重要的
相信學紫微斗數的你也懂
回应方面,因为我在回亚罗士打时感冒了,而且网络又挂了(我现在人在网吧),所以我只能重点回应了。
我先答一个重点:并不是只有光头的和尚、拿着木鱼、喃喃地念阿弥陀佛,才叫做佛法。
什么是佛法?佛法是穷尽一切可能,去到最究竟者,所归纳出来的,就是佛法。
所以如果科学研究到最终,就是佛法。如果玄学提炼到最终极,也是佛法。
不管道家、儒家、哲学、宗教、科学……一切法到终极境界就是佛法。差别只是在于是否最究竟。
所以要没有副作用地改变命运,又能够预言最长远的变化,那个就可以称为佛学。不管他是否自己研究出来。
“佛“只是一种称号,它的意思是“觉悟者”,就是用来称呼那些达到最终极的生命。如此而已。
以暴易暴有后遗症,以神通法力也有副作用。
你用智慧去看,越看越远,尝试种种不同的道路,你便会发现,你只有一两条道路,可以真正完美地解决问题。
而这条完美之路,必然具备真、善、美、宽恕、牺牲、理性的特性。这是重点。
而要找出这条路,你需要智慧。从这一点出发,佛学和科学这两者其实并没有差异。
八字财多身弱,要用布施解决问题。布施本来就是菩萨道的六度之一,富者也一样适用。
并不是只有捐钱才叫布施。服务别人、替别人解决问题就是布施。许多富人之所以富有,正因为他们善于服务别人。
食蚁兽能不能能畜道中脱离,这个问题就如穷人是否永远贫穷一样。能行正法,便能脱离。
五大戒之戒杀,最终目的是饶益一切众生。法官杀人非为私利,亦非以个人身份行事。
现代法律的前提:刑罚是为了吓阻新犯罪,而不是为了惩罚当事人。杀一人是为了救百人。所以法官之所为,和佛法的大原则(饶益一切众生)并不冲突。
你指出的點剛好是你文章不足的點
或許有機會你可以在多多補述
不過聽你描述似乎一團亂
敢問是否歲月並臨?
或天沖地克?
所以你们问,我答,是最好的办法。至少这样我知道你们关心的问题是什么,也容易根据问的人来解释。