一旦说到宗教、求道,人们往往会追随那种可以让人感到「尊敬」、「溫暖」、「親切」或是「喜樂」的导师。大部分人都是根据这种主观的情感,来作为是否跟随该导师的考量。
我这里想说明一点,“溫暖”或者“喜樂”,不能夠作為是否真菩薩、真得道者的根據。
我舉一個很簡單的例子,在學校中,訓導主任或者老師都是扳起臉孔、凶巴巴的,有什麼錯誤就是嚴厲地責罵。我們的父母也往往是吹毛求疵,稍微一些不如意,就是一頓痛打。
可是這些人卻是真的為了我們好。
反而,是那些怪叔叔,卻會擺著一副和藹可親的樣貌,給我們糖果吃,關心我們。但最後他們才會露出真面目,要利用我們,或者 OOXX。
所以,以現實中觀察玄幻,我们應該緊緊記住一個東西,就是不以“情感”、“主觀”的感覺去判斷事情的“真相”。
有些菩薩是走“逆行”的方式,也就是故意對你嚴厲,或者侮辱,以導引你走向正確的道路。
有些天魔,它的真身甚至是大菩薩。而且是十地大菩薩。
所以不要想去猜測、懷疑、相信誰是好人,誰是壞人。我们是沒辦法做得到的。我们可以依據的只有真理。我们必須要去除“美好”、“恐懼”的感受,因為這些東西都會妨礙正知正見。
我这里想说明一点,“溫暖”或者“喜樂”,不能夠作為是否真菩薩、真得道者的根據。
我舉一個很簡單的例子,在學校中,訓導主任或者老師都是扳起臉孔、凶巴巴的,有什麼錯誤就是嚴厲地責罵。我們的父母也往往是吹毛求疵,稍微一些不如意,就是一頓痛打。
可是這些人卻是真的為了我們好。
反而,是那些怪叔叔,卻會擺著一副和藹可親的樣貌,給我們糖果吃,關心我們。但最後他們才會露出真面目,要利用我們,或者 OOXX。
所以,以現實中觀察玄幻,我们應該緊緊記住一個東西,就是不以“情感”、“主觀”的感覺去判斷事情的“真相”。
有些菩薩是走“逆行”的方式,也就是故意對你嚴厲,或者侮辱,以導引你走向正確的道路。
有些天魔,它的真身甚至是大菩薩。而且是十地大菩薩。
所以不要想去猜測、懷疑、相信誰是好人,誰是壞人。我们是沒辦法做得到的。我们可以依據的只有真理。我们必須要去除“美好”、“恐懼”的感受,因為這些東西都會妨礙正知正見。
终极的宿命论,或世俗的宿命论
神跡不能夠超越物質世界的規則


2007/04/09 21:35 | by 


他有可能是好的上師嗎?
以少林寺的达摩祖师为例,二祖慧可向他求教,站在雪中半夜,达摩祖师可是完全不理,还对他冷言讽刺。
敢于指责自己的人,有时候才是真心为了我们好的人。父母打、骂我们,目的也是为了让我们成材。
人总是要面子的。一个人不拍我们马屁,不奉承我们,在我们兴高采烈时忠言相劝,我们当然不会感到舒服。
但我们要找上师,我们要找的是一个可以一针见血地指出我们错误的人。不是让我们自我感觉良好、舒服的人。