夏之星系

前一阵子，《神游》的故事说到，在石野追杀付接的过程中，石野看到路边的小混混，就用青冥镜做法伤了他们。后来听说这群流氓平时常常骚扰平民，又用新领悟的青冥镜“追伤”法术，废了他们。

除此之外，还有人驾车经过，不经意弄湿了石野全身。石野过后以任务需要为理由，“征用”了他的车子，还顺手牵羊拿走了他车内的两万元，给了小食店里的一名女子。在火车上看到警察贪污，石野又偷走了该警察的手枪，弃于野外，以毁掉该警察的前程。

这在平常武侠小说并没有什么出奇，甚至应该算是侠义举动。但是在《神游》世界中，却早有一个天下修道人三大戒律：修道人不得以神通干涉世俗事件、不得在凡人面前展示神通、不得以神通自利。违反者天下共诛之。

之所以会有这样的戒律，理由也很简单：为了防止有人竖立邪教，胡作非为。上述故事，正发生于石野千里追杀付接过程之中。石野之所以会追杀付接，理由也是因为付接违反了这三条戒律。

于是在《神游》的讨论区中，出现了两极化的争论。许多人对石野违反戒律的事实视而不见，崇拜及赞誉石野的做法。我觉得一些回应太过偏激了，忍不住也回应了自己的看法。结果连我也卷入了是非之中，被人痛骂。

从事情的本质来说，我不认同的东西不是石野当时的决策是否正确，而是不认为一般人对于石野做法的认同。侠以武犯禁，我们不应该说只要一个人的出发点是好的，那么不管他采取什么手段、违反了任何戒律，都把他说成是对的。

快意恩仇很爽。大部分人年轻人都很喜欢快意恩仇。我以前看过一个书评，年轻人喜欢胡斐，中年人开始，就渐渐喜欢郭靖。石野现在在做的东西，可以说是一种快意恩仇，看见不顺眼的事情，就出手相助，改变这个社会。

但是，在快意恩仇的当中，他采取的手段，是否违反了戒律？我说过，不能够因为一个人的出发点是好的，那么就美化他所使用的任何手段。这是极度危险的想法。

如果因为一个人的出发点是好的，或者因为他是“好人”，做的是“好事”，那么就美化他使用的任何手段，这样必然会渐渐形成个人崇拜。当一个人超越法治，而进入人治的阶段时，绝对的权力导致绝对的腐败这个定律，便会开始起作用。

中国的法治思想不强烈，很多时候，都是走后门、靠关系。在中国谈法治，并不能够真正靠正当法律去制裁邪恶。因此，便有这种希望有超自然力量的人，来代平民伸张正义。我不认为这样的祈望是正确的，因为即使是超自然力量也好，也同时有正、邪两方。石野和付接就是一个好例子。

所以，我们看事情，必须摆脱我们对于当事人的喜恶。风君子偷黄芽丹，不管他的出发点是否正确，必须承认他当事的确是偷。这是即使过后，他用八十一颗黄芽丹作赔偿，也不能磨灭当初的确是偷的事实。

而我们承认风君子当初偷黄芽丹，并不代表我们认为风君子的作为不正确。这样说才符合逻辑。