今天早上,根据原有的计划,移动了祖先神位的位置,请来了一尊释迦牟尼佛像,和之前原有的泰国法师像,一起供奉。
这是我从理论,实际上踏出一步,学习动手的一次尝试。我发现自己很紧张。过程中幸好有母亲的全程协助,比如帮忙买水果、花这一类的细节。否则我一个人,还真怕会搞不定。
我想我会紧张,经验不足是一个原因,不敢乱来也是一个原因。俗语说,敬神如神在。佛像虽然只是一个代号,但必须很庄严及严肃地面对,就像十方三世一切诸佛都在面前,这让我不禁紧张了起来。
这就好像说毕业论文的演讲,台下坐着许多著名的教授,我实在做不到很坦然地说话。“把台下的人当作是平常人”这一个方法,不能应用在我今天的场合。若把台下的人都当作是普通人,我还怎样去请诸佛回来?
仪式方面的经验不足,也是一个问题。在布置时,当父母之间有所争论时,我要怎样选择?要相信传统人云亦云的做法,或是和大众对抗,根据自己的直觉而做?
目前佛像并没有特地请高僧开光,只是合什敬拜及点灯。根据网上查来的资料,汉传佛教的佛像也的确不需要特别去开光。所谓的开光,只是向众人解释该佛像的供奉目的及原则而已。
神桌上,我是以释迦牟尼佛的佛像,代表了十方三世一切诸佛。以一本圆觉经,代表一切世间法、出世间法。以泰国法师的图像,代表一切善知识、四双八士。大致上这是我在布置上的理念。
希望再有下一次时,我的心态会变得比今天更强大吧……这世界上没有克服不了的弱点,只是看我们是否能正确地找出问题根源。
这是我从理论,实际上踏出一步,学习动手的一次尝试。我发现自己很紧张。过程中幸好有母亲的全程协助,比如帮忙买水果、花这一类的细节。否则我一个人,还真怕会搞不定。
我想我会紧张,经验不足是一个原因,不敢乱来也是一个原因。俗语说,敬神如神在。佛像虽然只是一个代号,但必须很庄严及严肃地面对,就像十方三世一切诸佛都在面前,这让我不禁紧张了起来。
这就好像说毕业论文的演讲,台下坐着许多著名的教授,我实在做不到很坦然地说话。“把台下的人当作是平常人”这一个方法,不能应用在我今天的场合。若把台下的人都当作是普通人,我还怎样去请诸佛回来?
仪式方面的经验不足,也是一个问题。在布置时,当父母之间有所争论时,我要怎样选择?要相信传统人云亦云的做法,或是和大众对抗,根据自己的直觉而做?
目前佛像并没有特地请高僧开光,只是合什敬拜及点灯。根据网上查来的资料,汉传佛教的佛像也的确不需要特别去开光。所谓的开光,只是向众人解释该佛像的供奉目的及原则而已。
神桌上,我是以释迦牟尼佛的佛像,代表了十方三世一切诸佛。以一本圆觉经,代表一切世间法、出世间法。以泰国法师的图像,代表一切善知识、四双八士。大致上这是我在布置上的理念。
希望再有下一次时,我的心态会变得比今天更强大吧……这世界上没有克服不了的弱点,只是看我们是否能正确地找出问题根源。
婴灵和祖先神坛
基督教對死去的親人靈魂的立場


2007/07/13 20:21 | by 

