佛家谈众生,什么时候不谈草木?佛家把一切生命及物质,分作有情众生及无情众生,只是前者六道众生有情,后者草木金石者无情!

何谓生、何谓灵,一切众生与草木金石者无异。只是在境中变化外相,无所谓逆天,无所谓得道。

一架电脑,本是草木金石,但配上人工智慧,便能宛如生人,所以这架电脑,是有生命吗?人和草木金石本无差异,组成人体的也是原子分子,差别只在于人之复杂,复杂至能随环境而反应。

所以佛学所说,诸法无我。只有物理定律,并无“我”在主宰。所以草木金石和六道众生都是众生。唯前者无情,后者有情而已。

《金刚经》云:“须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

“知我,可行逆天者为灵。”——这些都是我相,执因缘假合之假我为相。

“在者为物。”——即人相、众生相。

“有私,生息轮回者为生。”——即寿者相。

以绿雪为例子,若草木金石具有灵,那么我们的肉身,手脚胸腹是不是也有生命?骨肉血脉是不是也有生命?每一个细胞是一个生命,那么我们人类是复数的生命还是单数的?
小説 | 评论(4) | 引用(0) | 阅读(1059)


诸清沙白 Email
2008/08/24 21:42
有见解  但道家和释家在根本上是不同的 不能用佛理解道
haryewkun Email Homepage
2008/08/29 03:38
诸清沙白:其实,这篇是想要回答徐公子在《神游》中所问的问题,佛家是不是只谈众生,不谈草木。

还有,这篇也对徐公子所说的“知我,可行逆天者为灵”,提出了从佛家角度出发的看法。
诸清沙白 Email
2008/10/02 21:08
知我,可行逆天者为灵

这个世界造化规则是有序走向无序 而所谓的 灵 即有序
从无我到知我 就是无序到有序 即逆天 从佛家的角度的灵
是脱离一切 抽象的 我  我没看过释家典籍 是我自己的理解
有时间聊聊
qq452428967
haryewkun Email Homepage
2008/10/07 14:56
诸清沙白:我没有QQ,所以没办法。不好意思……
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