佛家谈众生,什么时候不谈草木?佛家把一切生命及物质,分作有情众生及无情众生,只是前者六道众生有情,后者草木金石者无情!
何谓生、何谓灵,一切众生与草木金石者无异。只是在境中变化外相,无所谓逆天,无所谓得道。
一架电脑,本是草木金石,但配上人工智慧,便能宛如生人,所以这架电脑,是有生命吗?人和草木金石本无差异,组成人体的也是原子分子,差别只在于人之复杂,复杂至能随环境而反应。
所以佛学所说,诸法无我。只有物理定律,并无“我”在主宰。所以草木金石和六道众生都是众生。唯前者无情,后者有情而已。
《金刚经》云:“须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
“知我,可行逆天者为灵。”——这些都是我相,执因缘假合之假我为相。
“在者为物。”——即人相、众生相。
“有私,生息轮回者为生。”——即寿者相。
以绿雪为例子,若草木金石具有灵,那么我们的肉身,手脚胸腹是不是也有生命?骨肉血脉是不是也有生命?每一个细胞是一个生命,那么我们人类是复数的生命还是单数的?
何谓生、何谓灵,一切众生与草木金石者无异。只是在境中变化外相,无所谓逆天,无所谓得道。
一架电脑,本是草木金石,但配上人工智慧,便能宛如生人,所以这架电脑,是有生命吗?人和草木金石本无差异,组成人体的也是原子分子,差别只在于人之复杂,复杂至能随环境而反应。
所以佛学所说,诸法无我。只有物理定律,并无“我”在主宰。所以草木金石和六道众生都是众生。唯前者无情,后者有情而已。
《金刚经》云:“须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
“知我,可行逆天者为灵。”——这些都是我相,执因缘假合之假我为相。
“在者为物。”——即人相、众生相。
“有私,生息轮回者为生。”——即寿者相。
以绿雪为例子,若草木金石具有灵,那么我们的肉身,手脚胸腹是不是也有生命?骨肉血脉是不是也有生命?每一个细胞是一个生命,那么我们人类是复数的生命还是单数的?
神游:石野以道法干涉凡间是否违戒
神游:风君子借的是黑如意的力量?


2007/05/16 22:34 | by 


还有,这篇也对徐公子所说的“知我,可行逆天者为灵”,提出了从佛家角度出发的看法。
这个世界造化规则是有序走向无序 而所谓的 灵 即有序
从无我到知我 就是无序到有序 即逆天 从佛家的角度的灵
是脱离一切 抽象的 我 我没看过释家典籍 是我自己的理解
有时间聊聊
qq452428967