人家說,用理智去控制感性,就好像一個馬夫,去駕馭四匹駿馬。馬有馬的性格,必須適當地順勢利導。
有些人的脾气特别暴躁,或心中有许多痛苦,或深感寂寞,所以会求诸外力,希望能够借此而修心,不再受负面情绪的困扰。有人寻求安慰,有人选择了逃避,也有人选择了遗忘。
我认为,一个人要修心,第一步應該是要先去找出問題的起因,也就是所謂的根源。只是壓抑是不行的。
馬不會無緣無故傷人,情緒也不會無緣無故暴走。會有負面的想法,一颗“心”会痛,便必然有它的起因。只要把它的起因剔除了,負面的情緒自然就沒有了。
要修心,唯一的方法,或者說最難的方法,是去“面對”。
比如,有一根刺,插在肉里面,让当事人深感痛苦。解决方法是怎样?不是念佛来寻求安慰,也不是喝酒来麻醉自己,而是要把那一根刺找出来,剖开皮肉,把那一根刺拿出来。
所謂的“面對”,就是把負面情緒拿到放大鏡之下,一絲一毫都分析得清清楚楚。這個過程會很痛苦,但這就是要修心所必須付出的代價。
这个过程怎么会不痛苦?自己揭自己的疮疤!难堪、痛苦的往事,连想都不愿意想,但这个“面对”,却要求自己,必须一趟又一趟地回顾,直到把问题的症结找出来为止。
有些人的脾气特别暴躁,或心中有许多痛苦,或深感寂寞,所以会求诸外力,希望能够借此而修心,不再受负面情绪的困扰。有人寻求安慰,有人选择了逃避,也有人选择了遗忘。
我认为,一个人要修心,第一步應該是要先去找出問題的起因,也就是所謂的根源。只是壓抑是不行的。
馬不會無緣無故傷人,情緒也不會無緣無故暴走。會有負面的想法,一颗“心”会痛,便必然有它的起因。只要把它的起因剔除了,負面的情緒自然就沒有了。
要修心,唯一的方法,或者說最難的方法,是去“面對”。
比如,有一根刺,插在肉里面,让当事人深感痛苦。解决方法是怎样?不是念佛来寻求安慰,也不是喝酒来麻醉自己,而是要把那一根刺找出来,剖开皮肉,把那一根刺拿出来。
所謂的“面對”,就是把負面情緒拿到放大鏡之下,一絲一毫都分析得清清楚楚。這個過程會很痛苦,但這就是要修心所必須付出的代價。
这个过程怎么会不痛苦?自己揭自己的疮疤!难堪、痛苦的往事,连想都不愿意想,但这个“面对”,却要求自己,必须一趟又一趟地回顾,直到把问题的症结找出来为止。
患重病去世的老師就一定没有成就?
为何有神通而不治理自身病痛?


2007/07/15 02:09 | by 


有些東西是經過某些事之後才會想通的..
找不到可以先放到一邊...
有空時再找看看..
呵呵..不過我真的很喜歡這兩篇...寫的太讚了....
如果真的找不到问题的根源,往往是因为心不够定,或者说定不下来。就好像在衣橱找袜子,要先冷静下来。不够冷静即使袜子就在眼前也看不到。
如果心已经够定下来了,就要开发智慧。有时候是智慧不足,比如说推理命案中的杀人凶手是谁,就要仔细推理。所以必须常常锻炼推理的能力,便能逐渐找到问题的根源。
笨雪:多谢你的称赞。很高兴!