夏之星系

如果根据一般的用法，定业是佛家用词，大多指一个人做了善事、坏事，会得到的报应。而定数则是道家用词，用来描述天地宇宙万物之间的一定轨迹。

乍一看来，定业和定数似乎是不相同的用词。但是，如果我们从佛学中最基本、最初步的公式说起的话……

佛學中最基本、最初步的公式，是“諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜”這三大公式。這三大公式可以說是所有佛學理論都必然遵守的法則。

諸法無我，意思是說在這世間上一切的生命，都只是由各種物理定律所建立起來。比方說把人體拆開來，會發現每一條生命，都是由碳水化合物組成。

更深入一點，所有生命、非生命，到最後都是由原子、分子組合而成。

所以在佛學之中，把生命稱作“有情眾生”，花草樹木礦石稱為“無情眾生”。以現代人的科學知識應該很明白，一切東西都是物理公式的运作。

以上就是諸法無我的大意。

從諸法無我，我們可以發現生命體和非生命體的本質並無兩樣。我們可以把人體，當作是一台個人電腦，由記憶體、晶片組合而成。

定數是指天地宇宙萬物之間，有一定的軌跡可循。佛家也是一樣。既然一切東西拆開來的本質都是一樣的，那麼定業和定數要描述的對象也就一樣了。

我們誤把組合起來的物質（比如個人電腦），當作是一個活物。其實這個活物（比如人類），他的動作也完全受物理定律限制。人腦的思考是A.I.，神經反應是電流傳遞，骨骼由物質硬化，血液是特殊化合物。

道家中說天人合一，我其實懷疑所謂的天人合一，意思是指萬物大地本身便是一個生命。

如果我们能够把由血肉骨骼大腦組合而成的“人類”當作是一個生命，那麼為什麼由大地樹木海洋平地組合而成的“地球”，便不能是一個生命？

如果整個地球是一個生命，那麼人類便是在“地球”的血管中移動的細胞。地球在人類眼中看起來很大，但人類在細胞眼中不也是非常龐大吗？

所以從這個角度去想，當我把地球當作一個生命來看待的時候，定業指的是什麼？

在一般人的概念中，定業只是用于生命體，做了什麼會有什么报应，當我們把“諸法無我”的概念運用下去，于是，“人體”沒有了，拆散成無數的原子。

于是“無數的原子”的移動，不正是代表定數所指的，天地宇宙萬物，有一定軌跡可循的東西嗎？

人一生的定數，不可能離于因果。必然是先有其因，而後有其果。因果的法則，是“此有即彼有，此無即彼無”。

南美洲一只蝴蝶煽動翅膀，可能會造成太平洋的一場暴風雨。一場暴風雨的發生，又可能造成歐美國家某人破產而上吊。

用道家的說法，這些都是“定數”。定數的意義，便是“此有即彼有，此無即彼無”。正因為“此有即彼有，此無即彼無”，所以萬物才有定數。定數不可能離開因果律而存在。

我們之所以不能夠把定數和定業歸納為一，因為我們執著了“我見”。我們以為有我相、人相之分。或者說，我們把人、天這兩者，视为两个不一样的个体。

在得道者的眼中，每個站在他眼前的人，都是無比复杂的超級電腦，本質和大自然毫無分別，所以便能無我相、無人相、無眾生相。

于是在這種情況下，定數和定業所說的，便是同一回事了。前者所說的是大自然萬物的一定軌跡，後者所說的便是大自然萬物的必然結果。