夏之星系

佛說與民間信仰之间，有时候的確是很難區分，因為很多時候，民間信仰之中，引用了正統佛教的名詞，而造成“真中有假，假中有真”的情況。

不要說你、我不容易區分，就算是大師也不見得搞得清楚。所以只能以一個大前提：“依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。”

總而言之，不要以“人”作為根據，每一個說法都要自己去思考及分辨。

佛說和民間信仰，如果要說差異的話，一般上，佛說的經典，建立在幾個主要因素上面，比如“戒、定、慧三無漏學”、“苦、集、滅、道”。

佛說的經典，大多有一個模式。首先提出問題之所在，然後解釋問題之原因，接下來說明問題之解決方式，再說到問題解決後的結果，也就是“問題”、“起因”、“解決方法”、“結果”這四方面。

佛說的經典大多平平淡淡，幾乎不可能有廢話。它的用詞必然簡潔，而且對于重點是反復說明。

佛經的內容，往往沒有捷徑。或者說它的捷徑，就是我們覺得“啊？就這樣子？這個我也會！”但只有真正高手，才知道它說得簡單，意思卻非常深奧。

普通民間信仰，則往往誇大吹噓，神仙無所不能，而要你付出的又很少。這些往往都是打中了人好逸惡勞的心理。

可以說，佛經和民間信仰相比，一個是法庭審訊文件，平淡、沒有誇張的形容詞，只是用最精確的語言，描述最多的事實。另一個則是娛樂周刊，說了很多很多的話，卻不會說到重點。

但很無奈的是，現在的人往往會以為後者比較厲害。越厲害吹噓越容易被人接受。