佛尚在世的時候,眾弟子是直接聽佛說法,在那個時代,也沒有所謂經典,每一個人獲得的,都是第一手資料。
到佛逝世之後,眾弟子集合起來,一起根據記憶把佛生前所說的法記錄下來,這才有了所謂佛經。
這個佛經逐漸傳播出去,傳入中國,許多人閱讀了佛經,再加以修證,又有了自己的領悟,成为了一般人所谓的大师。他們把所領悟的寫了下來,便是一本本的筆記。
在這些大师之後,又有很多學者去研究這些大师寫的筆記,這些學者根據自己的理解,再寫下一篇篇的文章及論文。
越到現代,對于佛法、佛經的理解,錯誤越來越多,正因為大部分人所根據的,已經不知道是第二手、第三手、甚至第四手的資料。
要怎樣避免因為資訊傳播而導致的損失?當然是盡可能接近最早期的原始经典。
既然我們不可能親身聽聞佛说法,那么最接近真实的,当然是佛經。(至少这是佛的弟子们亲身聆听后的记录)。
很多自认为学佛的人,有佛說的經文不看,反而把大师们所寫的筆記奉為至高無上。
到佛逝世之後,眾弟子集合起來,一起根據記憶把佛生前所說的法記錄下來,這才有了所謂佛經。
這個佛經逐漸傳播出去,傳入中國,許多人閱讀了佛經,再加以修證,又有了自己的領悟,成为了一般人所谓的大师。他們把所領悟的寫了下來,便是一本本的筆記。
在這些大师之後,又有很多學者去研究這些大师寫的筆記,這些學者根據自己的理解,再寫下一篇篇的文章及論文。
越到現代,對于佛法、佛經的理解,錯誤越來越多,正因為大部分人所根據的,已經不知道是第二手、第三手、甚至第四手的資料。
要怎樣避免因為資訊傳播而導致的損失?當然是盡可能接近最早期的原始经典。
既然我們不可能親身聽聞佛说法,那么最接近真实的,当然是佛經。(至少这是佛的弟子们亲身聆听后的记录)。
很多自认为学佛的人,有佛說的經文不看,反而把大师们所寫的筆記奉為至高無上。
佛学文章的权威度先后
佛经难懂,只因为白首太玄经


2007/08/21 15:27 | by 

