佛經原文是對的,但後人的理解,卻開始出錯。而且越接近現代,對于佛經原文的理解,越是錯誤。
对于学佛者,我一直呼籲,大家不要太常看現代所謂大師對于佛經的注解,如果能夠的話,應該直接去看佛經原文。
很多人在為佛學現代化,自己寫“淺白及通俗”的解釋,但是你在看的,是他對于那篇佛經的理解。
如果他對,那當然是好事。如果他錯?
佛經和一般世俗學問不同,它超前了兩千年一般人的通常認知,古代最有學問的大師,也無法理解及接受地球是圓的概念。
在這種背景之下,古代再有學問的人,去寫注解,他的描述,也受限于他那個時代的人的想法。
在資料的權威上,應該根據這樣的先后:
佛經 > 論藏 -> 公認得道的大師 的筆記 > 學者的文章 > 世俗的認知
然後根據四依四不依的法則:
依法不依人、依智不依識、依義不依語、依了義不依不了義
对于学佛者,我一直呼籲,大家不要太常看現代所謂大師對于佛經的注解,如果能夠的話,應該直接去看佛經原文。
很多人在為佛學現代化,自己寫“淺白及通俗”的解釋,但是你在看的,是他對于那篇佛經的理解。
如果他對,那當然是好事。如果他錯?
佛經和一般世俗學問不同,它超前了兩千年一般人的通常認知,古代最有學問的大師,也無法理解及接受地球是圓的概念。
在這種背景之下,古代再有學問的人,去寫注解,他的描述,也受限于他那個時代的人的想法。
在資料的權威上,應該根據這樣的先后:
佛經 > 論藏 -> 公認得道的大師 的筆記 > 學者的文章 > 世俗的認知
然後根據四依四不依的法則:
依法不依人、依智不依識、依義不依語、依了義不依不了義
十四無記的故事
佛经才是第一手的资料


2007/08/21 06:49 | by 

