夏之星系

上天堂這一個問題，之所以會有如此大的爭論性，主要的原因在于，天堂的存在、進入天堂的規則，無法在現世中確認。

也就是說，如果一个人加入基督教的目的，是為了要上天堂，那麼他只能夠等到死後，他才能夠知道他的選擇是聰明或是愚蠢了。

如果有天堂的存在，而信基督確實能夠帶他到天堂，那麼他死後會很欣喜地發現，他已經在天堂復活了。

如果沒有天堂的存在，他自然也死得不能再死，什麼都不知道了。

佛教的差別在于，幾乎大部分的佛教修煉功法，都是在一個人活著的時候，就能夠看到結果的。

如果修禪定，修煉方法正確，可以修煉到初禪、二禪、三禪、最高的四禪，這是屬于活著的時候就可以證明的東西。

所以佛教不必只憑一個“信”。一个人可以修煉十年，然後覺得此路不通，而放棄此路。

基督教的天堂是否存在，必須要死後才能夠證明，而沒有人可以從冥間回來“證明”給人看，所以基督教只能完全靠一個“信”字了。

这导致這兩者決策的模式完全不一樣。

佛教的道路行不行得通，能夠先看看有没有先行者走過這條路。如果有人走過這條路並成功，後人可以根据記錄，寻找有关的見證者。

虽然要找見證者雖然很困難，但在理論上終究是可能的。

但基督教說到天堂……我就不知道見證者要怎樣去見證了。能不能上天堂只有死者知道，死者又沒有辦法把話告訴還在世的人。