
佛剑分说,是台湾霹雳布袋戏中,一个传奇的人物。这个虚构的人物,在故事中,宣扬的却是大乘的佛法。他虽然身在佛门,但他带剑,也杀人。
和一般以审判者的姿态出现、杀恶人以成名的正义高人不一样,佛剑分说始终带着慈悲的心态。在大光明寺中他与一念即忘,有这样的对话:
一念即忘:「圣僧背剑,杀人吗?」
佛剑分说:「不杀人。」
一念即忘:「不杀人因何背剑?」
佛剑分说:「斩业非斩人!」
大乘佛法始终贯彻一个理念:“饶益一切众生”,也就是无私、无我的,把一个人可以影响的资源,做最大程度的运用,让更多人走向幸福的道路。
佛剑分说不以审判者自居,他不为了惩罚人而杀人,他是为了阻止未来更大的灾难而杀人。他斩的不是站着的“人”,他斩的是未来的“恶业”。
我们在现实生活中,批评一个人的时候,我们要针对的应该是“事情”本身,而不是针对那个“人”。更深一层,则思考每一个行动,这样做会带来什么样的“后果”?
佛剑分说是以大整体的利益为衡量。如果因为一两个个体而危害到大整体的生存时,他即铲除那一两个个体。
不管要被铲除的甚至可能是他自己,他也会无怨无悔的去执行。
一切都以大整体的生存为考量。
这和现代法律的精神是符合的:现代法律制度的宗旨,不是为了惩罚已经作恶的人,而是要吓阻未来要做恶的人。
“杀生为护生,斩业非斩人”,不为一己之私,佛剑分说的杀生,只是为了更多的众生的存活。
能不能上天堂,要死后才知道
《大隻佬》的因果概念


2007/09/14 06:05 | by 


佛劍卻云:願無間之中 只得吾一人
七笑與八巔和尚對比丘殺人不諒解說:殺人的番癲和尚 你逃不了因果!
佛劍回答:逃不了,就進入。
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這就是佛劍分說 不昧因果 承擔因果業報~
杀人有杀人的因果报应,救人有救人的因果报应。这两者的关系,确实十分微妙。
如此急进,不知是否分得很多花红?
如果是佛祖,我看要用尽一世去渡一个人,佛祖也不会说No的。
因此佛劍不能说是佛道中人,充其量也只能说他是个世人眼里的好人。
如果可以不杀人,只要用尽一世渡一个人,就可以把事情解决,谁会去杀人呢?
没有人能够说自己的决定是否绝对正确,但重点是,佛剑是不是在他已知的资讯中,做了最明智的决定。
杀生为护生,斩业非斩人,正是建立在这一点之上。