夏之星系

《大隻佬》里面有这样的对话：“日本兵不是李鳳儀，李鳳儀也不是日本兵，但日本兵殺了人，李鳳儀就要死。这就是因果法则。”

其实在真正的佛學觀念中，並沒有這樣的設定！“宿命論”正是佛陀駁斥的外道之一。

释迦牟尼佛用一個很簡單的答案駁斥這個概念：“如果一切都是注定的，人何必修行？如果人不能夠改變命運，修行又有什麼用？”

日本兵是李鳳儀的前世，那麼日本兵殺了人，是不是說李鳳儀就一定得死？

答案是“不”。

因果法則，只是說它會有一個業力在那邊。你前生殺了人，今世那股業力會回到你身上。這就好像說，你把一顆石頭丟到天空，石头會隨著重力而掉下來。

但如果你今世修行，你做了很多的大善事，累積了很大的功德，同樣的業力未必可以殺得死你。

佛陀舉過兩個例子。

把鹽塊丟進一杯水里面，那杯水會變成鹽水。但如果把同樣的鹽塊丟進恆河里面，卻無法對恆河造成什麼影響。

窮人欠下十頭羊的債務，會被官員捉起來投入監牢。但富人同樣是欠下十頭羊的債務，卻能夠輕易償還。

我之所以會寫這篇，是要說明，佛家雖然說因果，但絕不會走進宿命論里面。

如果前世造了很多的惡業，恶业是無法以神通來逃避的，但你可以去做很多很多的善業。

如果你只是一小杯水，那麼只需要一點鹽巴就能夠讓你變咸。但如果你可以成為恆河，同樣的鹽巴就無法對你造成很大的影響了。