夏之星系

这个其实是一位佛教的义工所发出的问题。

他发现，如果照因果的道理来说，那些所謂的可憐人、弱勢族群，很可能就是因為他們在前世，做了很缺德的壞事情。

於是乎……他們就必須為了他們前世所做的壞事，付出他們該擔負的代價。既然如此，我们是否还应该帮助残障人士？

我的答案是，在佛家的理念中是，好人要度，壞人更要度。

一個人如果曾經犯下很多的錯誤，菩薩們更是想要幫助他。

舉一個例子，在學校中，有所謂放牛班、資優班的分別。資優班的成績很好，但放牛班的成績很差。

如果你是老師，你應該對誰投注更多的心力？

不錯，放牛班的設備往往很差，學生也頑劣不用心，我们可以說這些都是他自作自受，自己招來的報應。

我们甚至可以說，他們落到放牛班（弱勢族群），是因為他們上一年（前世），不努力讀書、游手好閒（前世作了傷天害理的壞事情），所以今年得到報應，被分派到放牛班（殘障、重大變故、受害者）。這一切都是因果報應。

但正因為這樣，他們才更需要幫助。

沒有人永遠是放牛班。今世是放牛班，來世可能就是資優班。

如果要作为“教师”，那么就更應該鼓勵、幫助、激勵他們，讓他們對現在充滿希望。

不要以为我们自己有什么了不起，其实照佛学的道理来说，大家都是在同一个汪洋中载沉载浮。

要是把我们从小到大做过的坏事加起来，未来要承受的果报，恐怕也不见得少到那里去。