简单的佛学
何谓戒律？戒律，从佛学的角度来看，就是不建议你做、你不应该去做的事。
比方说，有糖尿病的人，戒吃高糖份的食物。有伤口的人，戒吃鸡、虾、蛋这些容易让伤口发炎的食物。超级市场，禁止摆卖已经过期的罐头。现在法律，禁止我们闯红灯。戒律，就有不鼓励、不允许、禁止的意味存在。
我的孩子睡着的时候，我经过，我父母也不允许我大声说话，怕吵醒了自己的孙子。这也是一个戒律。只不过设定的人，不是神仙，也不是一个永久性的措施。
以此可以类推，佛学的戒律，并非一个神圣化、迷信化的东西。佛陀设立这样的戒律，并非要给人民降罪，而是真心地为了人民好。佛学中的戒律，都是从这样的出发点开始的。
就好像一个重病的人，医生有很多交待那样。不可以吃什么，每天一定要做什么治疗，每天一定要吃什么药物。你不听话，医生也不会大怒，然后降罪于你，把你打下十八层地狱。
佛学的世界，和其他宗教的世界，是完全两回事。
你不吃药，你的病情自然会加重，那是因果。可不是因为佛陀生气了，所以加罪在你的身上。
现在回到原先的问题，为何不吃肉？因为吃肉就必须杀生，违反了不杀生戒。
佛门严禁杀生。就好像糖尿病的患人，医生压禁吃高糖份的食物。所以，普通的巧克力有高糖份，严重的糖尿病患者，是不可以吃的。有些病人忍受不了，还是要吃，医生也没有办法。
可是，没有糖份的无糖巧克力，可以吃吗？那就没有问题了。自然而死的动物，就是这种“无糖巧克力”。
三净肉，则是“清洗过的有糖面包”：有人真的很想吃那个面包，医生无法阻止，只好劝告他，在吃之前，先清洗表面的糖份，能减少多少，就减少多少。
这样的作法，是无奈之举。医生当然希望你能够彻底戒口，但你做不到，只好退而求其次。
要记住，佛教和别的宗教不一样。一个人会不会下地狱上天堂，并非由一个至高神灵来决定，而是由他自己的福报来决定。佛陀并不会因为一位母亲杀了人，就把她丢下地狱。
现在回到那个医生的例子，如果那位糖尿病患者，为了某些状况，不得不吃下高糖份的食物，会如何？
很显然，也许他情有可原，他有不得不然的道理，但是他仍然会受到吃下高糖份的食物的坏影响，可能会病情加重。
杀生也是一样。无论在任何时刻，杀生都会对人的修行造成极坏的影响。
从科学的角度来说，牛顿的万有引力理论，并不是牛顿“订立”的。有质量的东西会互相吸引，并不是因为牛顿这样说了，所以就会这样。
佛陀的不杀生戒，更近似医学上的劝告，而不是神学上的禁令。
比方说，有糖尿病的人，戒吃高糖份的食物。有伤口的人，戒吃鸡、虾、蛋这些容易让伤口发炎的食物。超级市场，禁止摆卖已经过期的罐头。现在法律，禁止我们闯红灯。戒律，就有不鼓励、不允许、禁止的意味存在。
我的孩子睡着的时候，我经过，我父母也不允许我大声说话，怕吵醒了自己的孙子。这也是一个戒律。只不过设定的人，不是神仙，也不是一个永久性的措施。
以此可以类推，佛学的戒律，并非一个神圣化、迷信化的东西。佛陀设立这样的戒律，并非要给人民降罪，而是真心地为了人民好。佛学中的戒律，都是从这样的出发点开始的。
就好像一个重病的人，医生有很多交待那样。不可以吃什么，每天一定要做什么治疗，每天一定要吃什么药物。你不听话，医生也不会大怒，然后降罪于你，把你打下十八层地狱。
佛学的世界，和其他宗教的世界，是完全两回事。
你不吃药，你的病情自然会加重，那是因果。可不是因为佛陀生气了，所以加罪在你的身上。
现在回到原先的问题，为何不吃肉？因为吃肉就必须杀生，违反了不杀生戒。
佛门严禁杀生。就好像糖尿病的患人，医生压禁吃高糖份的食物。所以，普通的巧克力有高糖份，严重的糖尿病患者，是不可以吃的。有些病人忍受不了，还是要吃，医生也没有办法。
可是，没有糖份的无糖巧克力，可以吃吗？那就没有问题了。自然而死的动物，就是这种“无糖巧克力”。
三净肉，则是“清洗过的有糖面包”：有人真的很想吃那个面包，医生无法阻止，只好劝告他，在吃之前，先清洗表面的糖份，能减少多少，就减少多少。
这样的作法，是无奈之举。医生当然希望你能够彻底戒口，但你做不到，只好退而求其次。
要记住，佛教和别的宗教不一样。一个人会不会下地狱上天堂，并非由一个至高神灵来决定，而是由他自己的福报来决定。佛陀并不会因为一位母亲杀了人，就把她丢下地狱。
现在回到那个医生的例子，如果那位糖尿病患者，为了某些状况，不得不吃下高糖份的食物，会如何？
很显然，也许他情有可原，他有不得不然的道理，但是他仍然会受到吃下高糖份的食物的坏影响，可能会病情加重。
杀生也是一样。无论在任何时刻，杀生都会对人的修行造成极坏的影响。
从科学的角度来说，牛顿的万有引力理论，并不是牛顿“订立”的。有质量的东西会互相吸引，并不是因为牛顿这样说了，所以就会这样。
佛陀的不杀生戒，更近似医学上的劝告，而不是神学上的禁令。
