夏之星系

劉備自稱有相人之術，爲何一生對趙云不敢重用？提拔出來的楊儀、魏延、馬謖，在劉備死後，就開始一一出問題了，劉備真的有相認之術嗎？

相人之術並不是在尋找道德觀念最好的人，甚至也不是在尋找最有能力的人，而是怎樣找到適當的人，放在最適當的位置。我認為這個纔是陳某的意思。

趙雲是無可置疑的大將，和趙雲是否可以信賴，這是完全的兩回事。

劉備的相人之術，其實是看得到，一個不管多麼作威作福的小人，可以把他放在什麼地方，讓他創造出功績。

當然歷史上的劉備是否真的有這樣的功力，畢竟現在談的是《火鳳燎原》，當然就要根據陳某本身的設定及世界觀來談。

真正要說，這種相人之術的問題，就是一旦劉備死掉，後繼者根本無法沿用他生前留下的人事佈局。

以《不是人》作為例子，劉備還在的時候，他懂得魏延、馬謖可以擺在什麼位置，不可以擺在什麼位置。但是諸葛亮接手，他沒有劉備的相人之術，這樣的人事佈局，就統統出問題了。

所以現代企業管理，統統講制度，講系統化，就是這個理由。怕的就是一旦老頭子去世，下一代根本無從管理這個機制。

當然，想深一層，劉備自然也有不得不如此的苦衷。劉備開創的時候，只是賣草鞋的小事業。魏國資源雄厚，無人能比；吳國在江東，久扎根基。

劉備什麼都沒有，自然只得靠相人之術突圍。小公司還學大公司搞一大套的制度，有大公司的資源嗎？

其實這可以拿來做個性測驗。三國志裏面的人物，本來就描述了不同狀況、不同方向及不同價值觀的人群，而且它的數量夠多，幾乎是任何一種性格都可以在裏面找到對應。

選賈詡者，因為他是三國志裏面少數全身而退的人。他明哲保身，卻又能夠用不同手段達到目標。在現實生活中，選賈詡的人大多注重實際效果，不注重事情的過程，只要我能夠活下來就好。野心不會很大，只求能夠到六十嵗退休安享晚年。

選劉禪者，因為他是三國志裏面最有福氣的人。終其一生不必戰鬥，以皇帝身份享樂，蜀國雖然滅亡，但是他卻在晉國找到新生，樂不思蜀。選劉禪的人大多注重于實際享樂，即使向人低頭也無所謂，只希望自己老闆是李嘉誠，生下來就不必工作，只需要享樂，有多美好啊。

選郭嘉者，希望能夠年紀輕輕就綻放光芒，雖然英年早逝，但遺下的計謀依然可以平定北方。不想平凡地過一生，不稀罕晚年幸福，做事不落俗套，甚至故意違反大眾的道德觀，屠一城降十城，是別人眼中的特異行為。

選周瑜者，希望能夠有個可以共同合作的夥伴，注重彼此的信任。孫策軍部下能夠不顧孫策生死，直接進軍敵人。大家都為了一個共同的目標努力。選孫策者也有類似方向，就是已經有了一幫可以生死相隨的好友。

選司馬懿者，不顧忌別人眼中的奸雄名聲，只要自己能夠獲得勝利，甚至並不在乎虛幻的名聲。別人說我奸、說我詐 都無所謂，我金錢進袋，就袋袋平安。野心大，不甘屈居于人之下。

選張遼者，個性獨立，文、武雙全，在工作上可以 SOHO 完成任務，能跟客戶應酬，也有實際完成工作的人。能夠在別人手下辦事，也不會很大野心要求自己做領導者，很多時候可以輔助老闆打天下，是理想的好臣子。

選趙雲者，個性獨立，適合默默埋頭苦幹，忠於自己的專業能力。有頭腦，能夠變通，可以獨立完成任務，不會太興趣于客戶應酬，適合做主程序員，或者在工作團隊裏面作大將，是團隊的主力。厭倦了工作，就會辭職不幹。

另外，我可能會選管輅，一個不知道會不會出現在《火鳳》中的腳色。

突發奇想，三國演藝中，這麼多名角色，你想當裏面的那一個角色呢？

關羽勇武無敵，被稱為武神，但最後戰死，連頭都沒有了。

張飛一樣勇武，幾乎所向無敵，但也一樣被人割下頭顱，送赴東吳。

趙雲智勇雙全，但是終其一生只是侍衛長身份，不掌實權。

諸葛亮智慧無雙，但是鞠躬盡瘁，死而後已，他的願望始終沒有實現。

曹操權傾天下，手下文武人才濟濟，但是卻風評不佳，被人稱為奸雄。赤壁之戰更是狼狽戰敗。

呂布，人中呂布，若採用火鳳的定義，他也是智勇雙全，但是他的下場怎樣，大家都很清楚。

陳某幾乎不會修改角色的結局，應該死的還是會死，應該敗的戰還是會敗，所以以陳某的角度來考慮也可以，以演義的角度來考慮也可以。

三國中好像真的沒有完美的人，真要選擇，我也不知道要選擇誰……以人生來說，諸葛亮、龐統、關羽、張飛、典韋、劉備這些人的際遇都不是很好，很苦。比較均衡的，曾經創立功名，晚年也不破格的，我暫時只想到趙雲、張遼、孫權這幾人。

從這個角度來看，我們比這些三國名將，要來得幸福得多……