夏之星系

本来应该是星期四出发，星期五下午就回来的，但因为太太孕吐的老问题很严重，所以就多住了一晚，星期六才回来了。

回去三天，因为太太的状况，我大部分时间都被关在客栈内。这次的客栈通风比较良好，但长期对着四面墙壁还真的痛苦。不能用电脑，又不能上网，又没有人可以对话。

幸好我早有先见之明，带了两本书，一本是南怀瑾老师的《圆觉经》，一本是讲述经济学及人类文明发展史的《富裕之路》。加上一支笔和几张白纸，还可以深入学习。

结果从亚罗士打带回来的，就是几张写得密密麻麻的笔记……

托这个机会，我读过了《圆觉经》的后面几章。很值得看，但同时也很困难。我必须同时写笔记，才能够勉强理出了脉络。但能够读通的时候，却让人有很大的满足感。

太太的婆婆的丧事？不就那样，没什么要记述的。太太连续两次梦见她老人家，也算是缘分吧。

回到家，网络又再挂掉了。每次到了周末，网络挂掉的几率最大，所以我现在人在网吧。明天是星期日，看来最快也要后天才能在家上网了。

太太的婆婆昨天去世了，享年七十九岁。所以太太星期四、星期五会请假，和我一起到亚罗士打去致祭。也只能够这样尽一点心意了。

由于婆婆是星期五早上出山，所以目前的计划是，星期三照样工作，星期四一早搭巴士回去。星期五下午就可以回槟城了。

因为一些问题（以后再详述），我不断在脑海中思考，所以凌晨一点半回去后，我没能立刻睡着。大约到两点多，我才逐渐睡着。直到早上七点多醒来。在附近的档口吃了早餐，再下去伯娘家。

大约九点左右，法事再开。过程大约是一段法事，一段的行动。先把棺木，从家里抬出来。当移动棺木时，我们所有人都必须转过身去，不可以正面直视。然后死者家属站在棺木旁，对来宾答礼。

在出发前，还有一些仪式，比如每个人都可以小小的喝一口符水等。

大约十点多，把棺木抬上车，我和其他亲戚，作为死者家属，就跟着走在后面，送伯娘走这最后一程。

伯娘葬于两广义坟，就和我的伯伯，是在同一个地方。同穴合葬。上山前先拜祭了大伯公，然后到山上时，把棺木放入坟墓中，进行最后的仪式，比如撒钱、摸公鸡头等，最后每个人轮流拿一把泥，洒在棺木上，转身而去。法师特别吩咐说不可以转头看，必须直直前走。

回到家中，就是用花水洗脸、过火、脱孝服等仪式。客厅的沙发应该是被丢掉了（就是伯娘去世前坐的那一张）。整个客厅都焕然一新。

景物没有改变的，只是有一个人已经不在了。星期三下午去世，星期五就送上山，而且永远不会再回来了。

这就是生死……赤条条的来，赤条条的去。带得走什么？

婶婶说：“早上才和她同桌吃早餐，没想到下午却……”

这就是人的生命。当一口气呼出去、吸不进来，生命就断了。不管生前怎样爱惜这副躯体，多么地爱这个人，多么地孝顺她，当她的呼吸一断了，留下的，也就只是会不断腐烂的尸体。只是尸体，什么也不是。

从科学的角度来说，这前后，组合这幅身躯的，也还是同样的原子、同样的物质。但是一个是活人，一个是尸体。

伯娘在临终前，知道自己将要死了吗？

据婶婶等人说，伯娘的去世现场，钥匙还插在门上，大家推测，应该是她从外面回来，渐渐感觉到辛苦，开了门，就坐在沙发，一口气接不上来，就去了。

当她的大儿子傍晚六点多回来时，发狂地摇她的时候，她的身体都已经冷了。

不错，从我们这些旁观者的角度去看，那只是一个生命的死亡。我们不是当事人的家属，除非亲身经历，否则我们永远无法想象他们的心情。不管我们心中，还有多少东西，想为死者而做，死者都已经无法亲自领受了。

“万般带不走，唯有业随身”

不论荣华富贵、盖世功名，都会随着尘土而消逝。除了生前的所作所为，没有一样东西，是可以带到死后去的。红颜弹指老，刹那光华。

伯娘去世了。我们全家人回去奔丧。

我们收到丧闻的时候是星期三晚上七点多，当天让老婆向公司请了一天半的假期。星期四下午，便从家里出发。叫来德士（Taxi），去到码头。下午三点半，到了北海，一问到江沙的车票，只有到下午六点半才有票。

讨论过后，决定包租一辆车，RM 115。

大约下午六点左右到达江沙，放下两个孩子，我和老爸先去“上孝”。上孝就是换穿白衣、黑衣，老爸换穿的是黑衣，我是侄儿，所以换穿白衣。然后在右肩，佩上一个小小的布。

这些仪式，其实都有仔细的规矩。比方说死者是男的，我们就要佩在左肩。死者是女的，我们就要佩在右肩。男左女右。

在上孝之前，还有拉红布的仪式。我没靠近看，看来好像是把一条红布、白布，放在死者尸体的脸上，然后让亲戚把两条布拉开。红布就给亲戚带回去。

晚上，就是种种的超度仪式。

老妈和老婆，在我叔叔家照顾两个小孩，以往生者家属的身份在场参与的，主要是我和我老爸。丧礼主要是由我婶婶（我叔叔的妻子）和我伯娘的儿子们主持。

超度仪式就复杂了。念经、法事，仪式主要由四名女性法师所主持。这几名法师，都是年轻女性，而且打扮得体大方，让我稍微惊讶了一下。很难相信，现在这一代，还有年轻人愿意从事这一行。

老实说，我自己细心观察过，从她们的一些动作可以看出，是有下过功夫的。一些佛经的咒文，要念得快、准，可不容易。

可惜我的相机电池没电了（应该是电池寿命尽了），没有办法拍一两张照片下来。

超度仪式一直进行到凌晨一点半，中间有念经（里面有往生咒）、走八字、围着五朵花（我也不知道那是什么）、烧纸屋等仪式。有些仪式是要死者家属下跪的，只跪到我的双脚都麻了。

（待续）

我父親的哥哥，我叫做大伯。大伯的妻子，我就叫做伯娘。剛在七點多，接到叔叔打來的電話。伯娘剛剛去世了，享年六十有八。

我的大伯，已經于三年前去世。只剩下伯娘和大兒子住在一起。伯娘是安詳地躺在客廳的沙發上，就這樣過世的。當時家中沒有其他人，當下午六點多，大兒子回到家的時候，伯娘已經斷氣了。

沒有人知道伯娘她到底什麽時候去世，早上還和我叔叔吃早餐，中午鄰居還和她説話來着。聽説鄰居也看到她斜躺在沙發上，但是鄰居也以爲她只是午睡。沒有人知道那時候的她已經離開了。

伯娘，如果人真的有來生，那就祝你一路好走了。

我和家人應該會在星期四到江沙（Kuala Kangsar）去奔喪。据我叔叔說，預定會在星期五早上出殯。所以我們應該最快會在星期五下午回檳城。