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三界出自佛教或是道教？
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2007/01/30 13:22 | by haryewkun ]
2007/01/30 13:22 | by haryewkun ]
三災及三界（欲界、色界、無色界）的說法，到底是出自佛教、出自道教，還是兩者同時並出的？
我在网上向人请教这个问题，网友告诉我，道教对于三界的描述，可以参考《洞真太上太霄琅書》。在这里先谢谢那位网友。只是我的疑問是在于，兩者到底誰先誰後，或者兩者都是各自發現這個事實的。
《洞真太上太霄琅書》出于南北朝，南北朝的年代是420年—589年。但那時候佛教已經傳入中國，並蓬勃地發展中。
對我來說，我是用確認事實，嘗試了解地球以外，到底還有什麼生命的理念，去閱讀佛、道雙方的書籍。
佛學只說三界二十八天，但道家在這二十八天之上，又另有四梵天、聖境四天，加起來總共有三十六天。
這樣就只能有三種解釋：
1) 佛家的功力不足，只能夠看到欲、色、無色三界。他們看不到更高境界的四梵天及聖境四天。
2) 道家本身其實只能夠看到欲界天，但為了顯示自己高于佛教，在佛教的三界之上，又再加上屬于自己的四梵天及聖境四天。
3）兩者對于某些階層的分法不同。雙方都看到同樣的高度，但分法不同。佛教把四梵天當作是無色界的範圍，不另收錄。而聖境四天則是兜率天內院，也不另作個別的收錄。
很明顯，無論是（1）或者（2)，都是對于其中一方的嚴重指責。
所以，這是為什麼我想要深入了解，兩邊的說法，到底是誰比較早一點。
如果佛教的說法比較早，在佛教傳入之前，道教對于三界的描述是怎樣的？我覺得這会是一個主要的關鍵。
我在网上向人请教这个问题，网友告诉我，道教对于三界的描述，可以参考《洞真太上太霄琅書》。在这里先谢谢那位网友。只是我的疑問是在于，兩者到底誰先誰後，或者兩者都是各自發現這個事實的。
《洞真太上太霄琅書》出于南北朝，南北朝的年代是420年—589年。但那時候佛教已經傳入中國，並蓬勃地發展中。
對我來說，我是用確認事實，嘗試了解地球以外，到底還有什麼生命的理念，去閱讀佛、道雙方的書籍。
佛學只說三界二十八天，但道家在這二十八天之上，又另有四梵天、聖境四天，加起來總共有三十六天。
這樣就只能有三種解釋：
1) 佛家的功力不足，只能夠看到欲、色、無色三界。他們看不到更高境界的四梵天及聖境四天。
2) 道家本身其實只能夠看到欲界天，但為了顯示自己高于佛教，在佛教的三界之上，又再加上屬于自己的四梵天及聖境四天。
3）兩者對于某些階層的分法不同。雙方都看到同樣的高度，但分法不同。佛教把四梵天當作是無色界的範圍，不另收錄。而聖境四天則是兜率天內院，也不另作個別的收錄。
很明顯，無論是（1）或者（2)，都是對于其中一方的嚴重指責。
所以，這是為什麼我想要深入了解，兩邊的說法，到底是誰比較早一點。
如果佛教的說法比較早，在佛教傳入之前，道教對于三界的描述是怎樣的？我覺得這会是一個主要的關鍵。
铳夢一和铳夢二的差別
[ 2006/04/27 08:38 | by haryewkun ]
2006/04/27 08:38 | by haryewkun ]
我覺得最大差異是看你先看那一套。先看第一套的人可能會覺得第一套比較好，先看第二套的人，又會覺得第一套比較熱血簡單。
會有這樣的爭論，因為第一套和第二套是差異很大的故事。只是運用了同樣的主角。
我個人觀察，第一套比較像普通日漫，在漫畫家尚未成名時，不得不投合編輯的口味，寫些比較有市場價值的東西。感覺上沒有很完整的架構，只是有一本出一本。第一套中劇情其實到中期才開始漸漸上軌道。
第一套武打場面很多，不少時間都是打、殺、破壞。相對的科技場面就比較少。
第二套打斗場面比較少了，但是科技場面就多出很多，太空為背景、奈米科技為主題。
只是第一部收尾收得太好了，而第二部又不得不撤銷第一部的收尾（改從凱麗被炸後開始），這是蠻可惜的地方。
感覺上第二部才是作者在有了支持、可以任意創作自己想要創作的世界的時候，所以一開始格局就很大，本來只是廢鐵鎮的小故事，現在已演變成整個太陽系和人類未來文明的故事了。凱麗也只是這個大世界中的一環。
會有這樣的爭論，因為第一套和第二套是差異很大的故事。只是運用了同樣的主角。
我個人觀察，第一套比較像普通日漫，在漫畫家尚未成名時，不得不投合編輯的口味，寫些比較有市場價值的東西。感覺上沒有很完整的架構，只是有一本出一本。第一套中劇情其實到中期才開始漸漸上軌道。
第一套武打場面很多，不少時間都是打、殺、破壞。相對的科技場面就比較少。
第二套打斗場面比較少了，但是科技場面就多出很多，太空為背景、奈米科技為主題。
只是第一部收尾收得太好了，而第二部又不得不撤銷第一部的收尾（改從凱麗被炸後開始），這是蠻可惜的地方。
感覺上第二部才是作者在有了支持、可以任意創作自己想要創作的世界的時候，所以一開始格局就很大，本來只是廢鐵鎮的小故事，現在已演變成整個太陽系和人類未來文明的故事了。凱麗也只是這個大世界中的一環。
宇宙的年龄应该有三百亿年？
[ 2004/03/13 04:33 | by haryewkun ]
2004/03/13 04:33 | by haryewkun ]
从最遥远星体的红移量，运用哈勃定律可以算出，我们目前观察到的最遥远星体，是类星体，离开我们足足 150 亿光年。科学家根据光的速度来推断，我们的宇宙年龄大约是 150 亿年左右。
我觉得这样的推论很有毛病，不知道为什么从来没有人提出过。光行进需要时间的，我们在地球上看到的光，如果看到那颗星星离我们有 150 亿光年的话，那就代表说，那星光是在 150 亿年前就发出的。我们看到的影像，应该是过去的星体所在的地方。
换言之，那些类星体，150 亿年前就在那么遥远的距离之外，向我们这边发出光，现在，那些类星体早就不知道跑到那里去了。既然如此，宇宙的年龄不是应该要加倍吗？
我很奇怪，从来没有人质疑过这一点，我觉得蛮简单的哦。不知道有沒有人知道正确的答案……
我觉得这样的推论很有毛病，不知道为什么从来没有人提出过。光行进需要时间的，我们在地球上看到的光，如果看到那颗星星离我们有 150 亿光年的话，那就代表说，那星光是在 150 亿年前就发出的。我们看到的影像，应该是过去的星体所在的地方。
换言之，那些类星体，150 亿年前就在那么遥远的距离之外，向我们这边发出光，现在，那些类星体早就不知道跑到那里去了。既然如此，宇宙的年龄不是应该要加倍吗？
我很奇怪，从来没有人质疑过这一点，我觉得蛮简单的哦。不知道有沒有人知道正确的答案……
人类造的航天探测器，可以越过了冥王星，开始往邻近的星系进发，但人类几时才能亲自去到冥王星？连月球也只是在几十年前去过一次，过后就没有下文了，我们连火星都尚未成功登陆呢。
以目前的技术来说，发展星际航空母舰不是不可能的，问题是这几乎要动员全人类的资源，起码也要开发几十年才有可能。就算开发成功，人类也无法抵抗那个加速度，要去到最靠近我们的星系，都不知道要多少年的时光了。这样一去不回头的远征，地球上那一个国家愿意贡献啊。
载人航天器的最大难题，应该不是能不能加速到亚光速，而是在加速的过程中，里面的人类能不能支持得了？目前的发动机，就算能够把航天器加速到亚光速，也必须在短时间内加速，这意味着庞大的重力加速度，足以致命。
除非能找到更新、更强的发动机，否则也没办法延长加速的时间。所以如果你说关键是在发动机上面的话。。。倒也不会跟事实差太多。只是要建造一台可以运行星际的航天器，目前的科技还有许多无法突破的困难，不止发动器这一点就是了。要真的写，可是没完没了。。。
以目前的技术来说，发展星际航空母舰不是不可能的，问题是这几乎要动员全人类的资源，起码也要开发几十年才有可能。就算开发成功，人类也无法抵抗那个加速度，要去到最靠近我们的星系，都不知道要多少年的时光了。这样一去不回头的远征，地球上那一个国家愿意贡献啊。
载人航天器的最大难题，应该不是能不能加速到亚光速，而是在加速的过程中，里面的人类能不能支持得了？目前的发动机，就算能够把航天器加速到亚光速，也必须在短时间内加速，这意味着庞大的重力加速度，足以致命。
除非能找到更新、更强的发动机，否则也没办法延长加速的时间。所以如果你说关键是在发动机上面的话。。。倒也不会跟事实差太多。只是要建造一台可以运行星际的航天器，目前的科技还有许多无法突破的困难，不止发动器这一点就是了。要真的写，可是没完没了。。。
