夏之星系

昨天某位女性朋友打电话来，说她的父亲刚因中风去世了。

一时之间，我不知道要怎样回应，只是平静地“哦”了一声。不是事不关己，没有同理心，而是的确不知道要回应些什么。

从佛理的角度，生命是不会真正的死亡。人死了的三天内，会转换成中阴身，在人世间游荡。中阴身没有实体，可以穿墙过壁，但是不能够接触东西，也无法让活人听见他的声音。

刚死的人，是不知道自己已死。就好像一个人做梦，往往不知道自己身在梦中。他会四周飘荡，但是心不安，徘徊在自己生前的身体旁边，直到被埋葬，或者被火化。

当肉体不存在后，中阴身无处可以停息。想要听下来，风一吹就会飘走。他会感到很痛苦、很寂寞。想跟家人说话，家人无法听到他的声音。他是彻底的孤魂野鬼，完全不知道要往哪里。

这时候，根据他生前的所作所为，种种幻境开始出现。我可以用一个很浅白的比喻，就是“作梦”。

日有所思，夜有所梦。现在便是“生前有所思，中阴身有所梦”。

这个地步，是对自己内心的真正考验，骗不过人的。大奸大恶之徒，清醒可以狂妄，但到梦里一样不能自主，梦会反映出一个人清醒时的所见所思，又随一个人的修持，进一步影响梦境。

问题是，中阴身中所梦，你一旦随着梦境走，就会不由自主，跟着轮回而去。

比方说我们睡前看了一套鬼戏，很害怕。梦中鬼魂果然出现了，追你，你拼命跑，但是不管怎样跑，它就是能够跟上你。直到你终于自噩梦中惊醒为止。这种经验我相信很多人都有过。

中阴身的时候就是这样。

生前杀过人的，会“看见”生前被杀的人来追债，他会很害怕，逃走。一逃走，不知不觉间身边的梦境就已经转换，变成地狱的景象。梦中的状况会越来越真实，当他相信这就是现实的时候，完了，已经身在地狱之中。

这些状况，佛经中有很详细的记载，就不一一重复。

有些人是投生人道的。投生人道的过程是这样的。中阴身可以穿墙过壁，透视过物，一刹那间能够游五湖四海。有些人就穿过人家的家里，恰好看到有男女在做爱。有活春宫看，目光自然会被吸引，不禁就呆在旁边偷窥，感觉很刺激。

看啊看的，不知不觉中中阴身就跑进了母亲的胎中。这下子完蛋了，中阴身可以穿墙过壁，但一入胎就等于往生，出不来了。就这样做了人家的胎儿。

玩过网游吧？网络游戏中，你被人 PK掉了，全部装备掉在地上，只剩一个灵魂飘荡，可以穿墙过壁。那种意境就很像中阴身。

最多四十九天，中阴身必定会轮回转世，又再开始下一阶段的生命。当然新的生命已经失去了过去的记忆，完全是以新的身份去生活了。

所以，以上那么一长篇，一时之间，要我怎样和那位女性朋友说？难道要我告诉她，你老爸的中阴身其实还在你身边。而从佛学的角度去看，生命是无法真正的死亡，只是不停地换新面貌。你老爸其实还在这个世界上，只是他要开始他的新旅程了。难道要我这样说？

虽然我那朋友也对佛学有认识（我个人觉得她有慧根或因缘），不过这样说的话，我想，普通人肯定无法接受。

最后想想，我还是打了电话给她，教她作一个简单修持。也把以上的部分内容告诉她。不过会不会有所冒犯的地方……我自己也没有底就是了。

有人說，佛學的修行，根基差的修來世投個好胎，根基好的修入凈土，更高的爭取成佛果。嚴格上來說，這幾種是不一樣的修行方法，未必以根基來斷定。

首先，求來世投個好胎的，在佛學中叫做人乘。求來世可以成為天人的，叫做天乘。人天二乘，是一般修行最容易上手的方向（不要以為很容易做，只是相對容易而已）

淨土的修法，比較像是一所大學。校長是阿彌陀佛，旁邊是上午班主任、下午班主任。裏面還包括宿舍蓮花一朵。進去了，不畢業就不准你出來。

從淨土畢業了，就來人世做菩薩，一步步修行還債。這段時間內，什麼地方都要去走走。從初地菩薩，一直修煉到十地菩薩。

修煉到最後成佛了，恭喜，你可以開自己的教育中心，也可以擁有自己的地盤。自己可以做校長了。

這中間，也有人直接進入人世修行的，那些算是根基比較好的人了。但是風險也隨著增加。一個不小心做錯了，一下子就不知道過去多少年了。

如果照佛學的說法，根基不好的人反而應該推薦淨土宗。因為淨土宗保證畢業——雖然時間不知道要多少年，但是保證畢業，最多延畢了再延畢，反正在那邊大家都是不老不死。

根基好的人，可能就直接修菩薩道，直接下場做工了。不進大學也可以。反正王永慶聽說也只讀到小學，沒有大學文憑。

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修入淨土，和道家修行沒有相關性。嚴格上來說，在淨土出生的是自己的“來世”。這一世的生命，在壽終時就死得透透了，什麼也不會剩下來。

道家應該人一死，三魂七魄一消滅，就死得徹徹底底了吧？理論上來說，佛學的角度也一樣。人死，也的確是什麼都不會剩下來。佛學的來生，從另一個角度來說，也可以說是另一個生命了。（只有“業”會跟下去）