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为什么只有武圣，而没有武神？
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2007/05/14 16:32 | by haryewkun ]
2007/05/14 16:32 | by haryewkun ]
中国历史上，武聖是關羽，但却好像从来没有听过谁被称为武神。反而是战神还有可能。这一期的火凤燎原，就用了“战神斗武圣！”作为标题。
我記得，中國人，對于一個人的稱呼，先是“賢”，也就是賢者。之後才能稱“聖”。
“聖”是對于一個人在全方面最完美的稱呼。
“神”則是神而明之，也就是在某方面達到最強境界的稱呼。
而在中國，武包含了很多含義，並非單單武力。所以武能夠稱聖，而戰則只能夠稱神。
嗯，以上我只是隨便說說的……我也不知道是不是如此。
我記得，中國人，對于一個人的稱呼，先是“賢”，也就是賢者。之後才能稱“聖”。
“聖”是對于一個人在全方面最完美的稱呼。
“神”則是神而明之，也就是在某方面達到最強境界的稱呼。
而在中國，武包含了很多含義，並非單單武力。所以武能夠稱聖，而戰則只能夠稱神。
嗯，以上我只是隨便說說的……我也不知道是不是如此。
火凤：常山趙子龍的崛起
[ 2007/04/19 17:46 | by haryewkun ]
2007/04/19 17:46 | by haryewkun ]
不知道从什么时候开始，赵云这个角色，成了三国演义中的超级巨星。
在Koei的制作中，赵云越画越帅。其实如果翻看koei过去的旧游戏，赵云也不是一开始就那么受欢迎。
但后来渐渐地就成了“智勇双全”的代表。《火凤燎原》也以他作为主角。三国演义这么多角色，为什么赵云会崛起，值得探讨。
由于三國演义版本，以蜀汉为主流，把曹魏打成奸雄。所以要找受欢迎者的名单，只能够从蜀汉处着手。
劉備：早年苦苦掙扎，晚年兵敗，駕崩于白帝城。生的兒子以笨著名。
關羽：以忠義著名，另一方面也是愚忠的代名詞，不符合現代人的價值觀。而且下場淒慘，頭都被砍下來，遠赴萬里。
張飛：演義中以有勇無謀著名。下場也很慘，被人暗殺，砍下頭來。
黃忠：老頭。（我不是對老人有偏見，可是這不是主流……）
馬超：全家人都死得很慘，早年也是一方諸侯，投靠張魯，張魯又不信任他，讓他進退兩難。
魏延：以反骨著名。
所以，在现代，蜀漢会被推崇的、可以成為主角的人，還真的沒幾個。
姜維其實也不錯，但他生的時代不對。他生于蜀汉走向没落的时代，注定了他九出祈山而一事无成。
当时天下逐渐走向一统，后人也很难将他和关、张、赵等人相比，毕竟不可能打一场。
在Koei的制作中，赵云越画越帅。其实如果翻看koei过去的旧游戏，赵云也不是一开始就那么受欢迎。
但后来渐渐地就成了“智勇双全”的代表。《火凤燎原》也以他作为主角。三国演义这么多角色，为什么赵云会崛起，值得探讨。
由于三國演义版本，以蜀汉为主流，把曹魏打成奸雄。所以要找受欢迎者的名单，只能够从蜀汉处着手。
劉備：早年苦苦掙扎，晚年兵敗，駕崩于白帝城。生的兒子以笨著名。
關羽：以忠義著名，另一方面也是愚忠的代名詞，不符合現代人的價值觀。而且下場淒慘，頭都被砍下來，遠赴萬里。
張飛：演義中以有勇無謀著名。下場也很慘，被人暗殺，砍下頭來。
黃忠：老頭。（我不是對老人有偏見，可是這不是主流……）
馬超：全家人都死得很慘，早年也是一方諸侯，投靠張魯，張魯又不信任他，讓他進退兩難。
魏延：以反骨著名。
所以，在现代，蜀漢会被推崇的、可以成為主角的人，還真的沒幾個。
姜維其實也不錯，但他生的時代不對。他生于蜀汉走向没落的时代，注定了他九出祈山而一事无成。
当时天下逐渐走向一统，后人也很难将他和关、张、赵等人相比，毕竟不可能打一场。
不知道有沒有人也有這樣的感覺。火鳳現在好像是走入了一個低潮期，甚至可能是走入了瓶頸。
火鳳的前五集，用趙火及呂布，塑造了天下最強的武力。以這兩人為主題，所有戰將依次而列，排行出了當時最巔峰的力量。呂步一招殺敵，趙火以一敵十，這兩人的對決，又塑造出高潮。
到此，武將及殘兵都出場了。而以趙火成功從呂布手上逃生作一暫結。
接下來，就是智者及軍師——八奇表現的時候。
袁方至此提出了融會貫通的互發計策概念。李儒和呂布互相斗計，這段寫得其實稍微太長，但亦皆解釋了董卓之死。李儒只是一個前戲，這段計謀重點在於帶出三奇賈詡！
接下來就是大家熟知的黑暗兵法，公子獻頭。
力、智，到此已經完全表露出來。在徐州之行，陳某嘗試帶出一個新的概念，就是王者之運勢。這句話，在曹操對屬下所說中表露了出來：
“奪天下非一人之力，
最強軍師不戰而屈人之兵，
最強武將殺人如探囊取物，
最強士兵士氣如虹，”
重點來了。曹操問：
“最強霸主洞悉天機，用人得當。
前三者我皆有，操要問大家一句，我有資格做霸主嗎？”
徐州之行，是軍師（二奇和四奇）、武將（許褚和典韋）、士兵（其他人）三者完美的合作，陳某在這裡樹立了君主的架構，以曹操和劉備作對比，顯示在具有軍師、武將、士兵時，君主在這時候應該做何表現。
徐州之戰前半段，的確很成功地做到這一點。趙火守城，郭嘉等人進兵。曹操有優勢兵力，而劉備三兄弟的加入，以武將拉平距離。智謀方面，則由亂入的司馬懿及孔明拉平距離。
但這個主題無法維持到後半段。
呂布的亂入，狼狽逃生的曹操，讓曹操之前的話完全變成笑話。之後不管怎樣彌補，也再難掩蓋曹操的恐懼。曹操再怎麼說官渡之戰、戰場練兵，也只讓人感覺像是嘴炮。
最強軍師，不戰而屈人之兵。最強武將，殺人如探囊取物。最強士兵，士氣如虹。最強霸主？曹操的最強霸主，是以嘴炮稱王。
劇情進展下去，原來劉備的最強霸主，也是未完成版本。還要張飛竭盡心力，放棄徐州，來成就大哥之名。整個過程劉備有如木偶傀儡，完全沒有自己的主見。
到此，火鳳的格局已經定型、成熟。三大支柱，軍師、武將、君主，都已經寫過了。大家都已經熟知火鳳的系統，怎樣顛覆演義的概念。
問題是到此，陳某下一步還有什麼要說？
江東篇嘗試描寫一個身無資財的小子，怎樣在勢力環繞下起家。陳某嘗試引入商家在建國時的作用。但可惜他做得不成功，寫得不夠明顯。軍隊背後的商家，並沒有成為軍師、武將、君主以外的第四條支柱。
江東篇的主綫，是淩操之死，周瑜之不用一人而取江南。劇情本身沒有問題，但這是戰術成功、戰略失敗。這段劇情只是組合了之前已經出現的三元素：軍師、武將及君主，並沒有新的元素出現。
而為了維持劇情的刺激，龐統篇只能夠加強原有的火力。那就好像把原來的味道，加重了幾倍的鹽巴。讓龐統可以以一人之力，婊掉其他所有八奇，加強其“更聰明的八奇”。讓司馬懿全家滅亡、殘兵崩潰，塑造極慘的局面。
但從創意的角度來說，這中間沒有新的元素。只是舊有的元素的組合。賈詡婊呂布、周瑜婊袁術、龐統婊曹操，這幾項都是一樣的。
趙火戰典韋，類似局面早已經在與許褚決戰時出現過。第一次看那種不怕痛的生死決戰，感覺很震撼。但第二次加大了藥量，怎樣插也不死，就開始感覺那種誇張了。
藥力加重，有人受得了，不察覺什麼。有些人就開始受不了了。
即使如此，火鳳還是一本好書。我應該還是會買下去。不要誤解我的意思。火鳳還能夠寫下來，但是我擔心火鳳已經來到一個瓶頸。呂布之死、官渡之戰，陳某可以拿出什麼東西要振奮大家的情緒？
官渡之戰，有一個職業出現，文士。但袁紹那一方是敗家，就注定了這個職業不可能發光發熱。而且早就預定了郭嘉要發光發熱，怎樣做？再來六百條計對七百條計，大家都在計算對方的路綫嗎？
我個人衷心地希望陳某能夠再來一次相比于黑暗兵法、公子獻頭的經典，又或者在提出一個讓人可以激動的主題，而不是重復之前已經有的元素。但下一個黑暗兵法在那裏呢？
火鳳的前五集，用趙火及呂布，塑造了天下最強的武力。以這兩人為主題，所有戰將依次而列，排行出了當時最巔峰的力量。呂步一招殺敵，趙火以一敵十，這兩人的對決，又塑造出高潮。
到此，武將及殘兵都出場了。而以趙火成功從呂布手上逃生作一暫結。
接下來，就是智者及軍師——八奇表現的時候。
袁方至此提出了融會貫通的互發計策概念。李儒和呂布互相斗計，這段寫得其實稍微太長，但亦皆解釋了董卓之死。李儒只是一個前戲，這段計謀重點在於帶出三奇賈詡！
接下來就是大家熟知的黑暗兵法，公子獻頭。
力、智，到此已經完全表露出來。在徐州之行，陳某嘗試帶出一個新的概念，就是王者之運勢。這句話，在曹操對屬下所說中表露了出來：
“奪天下非一人之力，
最強軍師不戰而屈人之兵，
最強武將殺人如探囊取物，
最強士兵士氣如虹，”
重點來了。曹操問：
“最強霸主洞悉天機，用人得當。
前三者我皆有，操要問大家一句，我有資格做霸主嗎？”
徐州之行，是軍師（二奇和四奇）、武將（許褚和典韋）、士兵（其他人）三者完美的合作，陳某在這裡樹立了君主的架構，以曹操和劉備作對比，顯示在具有軍師、武將、士兵時，君主在這時候應該做何表現。
徐州之戰前半段，的確很成功地做到這一點。趙火守城，郭嘉等人進兵。曹操有優勢兵力，而劉備三兄弟的加入，以武將拉平距離。智謀方面，則由亂入的司馬懿及孔明拉平距離。
但這個主題無法維持到後半段。
呂布的亂入，狼狽逃生的曹操，讓曹操之前的話完全變成笑話。之後不管怎樣彌補，也再難掩蓋曹操的恐懼。曹操再怎麼說官渡之戰、戰場練兵，也只讓人感覺像是嘴炮。
最強軍師，不戰而屈人之兵。最強武將，殺人如探囊取物。最強士兵，士氣如虹。最強霸主？曹操的最強霸主，是以嘴炮稱王。
劇情進展下去，原來劉備的最強霸主，也是未完成版本。還要張飛竭盡心力，放棄徐州，來成就大哥之名。整個過程劉備有如木偶傀儡，完全沒有自己的主見。
到此，火鳳的格局已經定型、成熟。三大支柱，軍師、武將、君主，都已經寫過了。大家都已經熟知火鳳的系統，怎樣顛覆演義的概念。
問題是到此，陳某下一步還有什麼要說？
江東篇嘗試描寫一個身無資財的小子，怎樣在勢力環繞下起家。陳某嘗試引入商家在建國時的作用。但可惜他做得不成功，寫得不夠明顯。軍隊背後的商家，並沒有成為軍師、武將、君主以外的第四條支柱。
江東篇的主綫，是淩操之死，周瑜之不用一人而取江南。劇情本身沒有問題，但這是戰術成功、戰略失敗。這段劇情只是組合了之前已經出現的三元素：軍師、武將及君主，並沒有新的元素出現。
而為了維持劇情的刺激，龐統篇只能夠加強原有的火力。那就好像把原來的味道，加重了幾倍的鹽巴。讓龐統可以以一人之力，婊掉其他所有八奇，加強其“更聰明的八奇”。讓司馬懿全家滅亡、殘兵崩潰，塑造極慘的局面。
但從創意的角度來說，這中間沒有新的元素。只是舊有的元素的組合。賈詡婊呂布、周瑜婊袁術、龐統婊曹操，這幾項都是一樣的。
趙火戰典韋，類似局面早已經在與許褚決戰時出現過。第一次看那種不怕痛的生死決戰，感覺很震撼。但第二次加大了藥量，怎樣插也不死，就開始感覺那種誇張了。
藥力加重，有人受得了，不察覺什麼。有些人就開始受不了了。
即使如此，火鳳還是一本好書。我應該還是會買下去。不要誤解我的意思。火鳳還能夠寫下來，但是我擔心火鳳已經來到一個瓶頸。呂布之死、官渡之戰，陳某可以拿出什麼東西要振奮大家的情緒？
官渡之戰，有一個職業出現，文士。但袁紹那一方是敗家，就注定了這個職業不可能發光發熱。而且早就預定了郭嘉要發光發熱，怎樣做？再來六百條計對七百條計，大家都在計算對方的路綫嗎？
我個人衷心地希望陳某能夠再來一次相比于黑暗兵法、公子獻頭的經典，又或者在提出一個讓人可以激動的主題，而不是重復之前已經有的元素。但下一個黑暗兵法在那裏呢？
火鳳：三國志二中的武力值
[ 2006/10/02 06:10 | by haryewkun ]
2006/10/02 06:10 | by haryewkun ]
先此說明，選擇三國志二的數值是純屬個人喜好（因為只有三個屬性，好記），當然，沒有客觀的地方。
以下是所有火鳳遼原中，大部分曾經出場的名角色的武力值。除了呂布以外，不列出君主。（附帶一提，劉備的武力只有 70，孫堅及董卓是 90）
武力 100：呂布
武力 99：張飛、關羽、趙雲
武力 98：許褚、馬超
武力 97：典韋
武力 96：黃忠
武力 95：太史慈
武力 94：龐德、孫策
武力 93：夏侯惇
武力 92：徐晃、甘寧
武力 91：文醜、華雄、張遼
武力 90：顏良、夏侯淵、張郃
武力 88：黃蓋
武力 85：周泰
武力 84：曹仁
武力 83：馬岱、凌統
武力 82：凌操
武力 74：潘鳳
武力 72：曹洪
武力 62：紀靈
當然以火鳳的設定來看，決戰勝負並不單單取決於武力大小，而必須考慮到天時地利，雙方的特性。這個表最多只能夠拿來看看，參考誰和誰大概是在同一個等級。有些時候，勝負也是劇情所需要。畢竟這個可不是陳某的數值
版本，而是KOEI的設定。
至於虛構的郭昂和張雷應該擺在表的那一層？這是一個難題。畢竟除了呂布之外，他們不曾和其他人交手過。只是以火哥打不過文醜、顏良聯手，而呂布卻對郭昂、張雷的聯手猶有餘力來看，郭張兩人應該是稍弱于文顏兩人。當然，這也是個人主觀想法，沒有根據。
火鳳中單對單的戰鬥有幾項（純就印象所及）：
1. 趙雲（99）vs 呂布（100）-- 趙火不敵，以空城計險退呂布
2. 許褚（98）勝 趙雲（99) -- 許褚潛伏看穿趙雲手法，重傷，但許褚勝
3. 孫策 (93) 和 太史慈 (94)-- 平手
4. 趙雲 (99) 殺 典韋 (97) -- 趙雲先倒下，典韋轉戰小兵，後被暗殺。
5. 文醜 (91) vs 華雄 (90) -- 平手
6. 張遼 (91) 守 趙雲 (99) -- 張遼守住趙雲的進攻。
7, 張飛 (99）和 呂布 (100) -- 不清楚呂布是否戰勝。
8. 關羽 (99) 勝 紀靈 (62) -- 戰鬥三輪，紀靈不敵。
9. 許褚 (98) vs 徐晃 (92) -- 決戰被獻帝中斷，沒有分出勝負。
10,關羽 (99) vs 夏侯淵 (90)-- 平手，決戰被張遼中斷，夏侯淵重傷倒下
多對多或者多對一的戰鬥有：
1. 呂布 (100) 勝 郭昂（??）+ 張雷（??）-- 呂布猶有餘力
2. 趙雲 （99) vs 文醜 (91) + 顏良（90) -- 趙雲不敵，敗。
3. 關羽+張飛（99+99) vs 文醜+顏良（91+90) -- 短時間內就勝出。
4. 超級呂布 (??) 勝 典韋（97)+重傷的許褚 --呂布開外掛。
火鳳：劉備的相人之術
[ 2006/08/27 04:20 | by haryewkun ]
2006/08/27 04:20 | by haryewkun ]
劉備自稱有相人之術，爲何一生對趙云不敢重用？提拔出來的楊儀、魏延、馬謖，在劉備死後，就開始一一出問題了，劉備真的有相認之術嗎？
相人之術並不是在尋找道德觀念最好的人，甚至也不是在尋找最有能力的人，而是怎樣找到適當的人，放在最適當的位置。我認為這個纔是陳某的意思。
趙雲是無可置疑的大將，和趙雲是否可以信賴，這是完全的兩回事。
劉備的相人之術，其實是看得到，一個不管多麼作威作福的小人，可以把他放在什麼地方，讓他創造出功績。
當然歷史上的劉備是否真的有這樣的功力，畢竟現在談的是《火鳳燎原》，當然就要根據陳某本身的設定及世界觀來談。
真正要說，這種相人之術的問題，就是一旦劉備死掉，後繼者根本無法沿用他生前留下的人事佈局。
以《不是人》作為例子，劉備還在的時候，他懂得魏延、馬謖可以擺在什麼位置，不可以擺在什麼位置。但是諸葛亮接手，他沒有劉備的相人之術，這樣的人事佈局，就統統出問題了。
所以現代企業管理，統統講制度，講系統化，就是這個理由。怕的就是一旦老頭子去世，下一代根本無從管理這個機制。
當然，想深一層，劉備自然也有不得不如此的苦衷。劉備開創的時候，只是賣草鞋的小事業。魏國資源雄厚，無人能比；吳國在江東，久扎根基。
劉備什麼都沒有，自然只得靠相人之術突圍。小公司還學大公司搞一大套的制度，有大公司的資源嗎？
相人之術並不是在尋找道德觀念最好的人，甚至也不是在尋找最有能力的人，而是怎樣找到適當的人，放在最適當的位置。我認為這個纔是陳某的意思。
趙雲是無可置疑的大將，和趙雲是否可以信賴，這是完全的兩回事。
劉備的相人之術，其實是看得到，一個不管多麼作威作福的小人，可以把他放在什麼地方，讓他創造出功績。
當然歷史上的劉備是否真的有這樣的功力，畢竟現在談的是《火鳳燎原》，當然就要根據陳某本身的設定及世界觀來談。
真正要說，這種相人之術的問題，就是一旦劉備死掉，後繼者根本無法沿用他生前留下的人事佈局。
以《不是人》作為例子，劉備還在的時候，他懂得魏延、馬謖可以擺在什麼位置，不可以擺在什麼位置。但是諸葛亮接手，他沒有劉備的相人之術，這樣的人事佈局，就統統出問題了。
所以現代企業管理，統統講制度，講系統化，就是這個理由。怕的就是一旦老頭子去世，下一代根本無從管理這個機制。
當然，想深一層，劉備自然也有不得不如此的苦衷。劉備開創的時候，只是賣草鞋的小事業。魏國資源雄厚，無人能比；吳國在江東，久扎根基。
劉備什麼都沒有，自然只得靠相人之術突圍。小公司還學大公司搞一大套的制度，有大公司的資源嗎？
