夏之星系

在许多玄幻小说，又或者黃玉郎類的港漫里面，很多人看到妖魔，就是非滅不可。最好的代表，莫过于《神兵玄奇》中的女娲及天晶，坚决地执行“神魔不两立”的政策。

其实現代的觀念已經很先進了，不再是以前的“非我族群，其心必誅”。现代已经逐渐发展到，只有非滅不可的東西，人們才會把它妖魔化。

以外星人作为例子，外星人之中，有好人，也有壞人。所謂的好人，就是指大家可以和睦共處、協同發展。許多科幻片，人類不是和外星人一起合作了吗？所以，這證明了，並不是“妖魔”，就非滅不可。

“妖魔”已经不是一個種族的名字，人們所謂的妖魔，是指必須滅殺的對象。走入了錯誤的道路，也可以稱之為走火入魔。

玉皇朝这样的政策用了很多年，一直以来都没有什么改变。大部分故事的神魔对比都很明显。在这些玄幻小說或港漫里面，神和魔是完全不一樣的，兩者都有各自的能量、生命類型及生活方式。現實中真的是这样吗？

正人用邪法，邪法亦正。邪人用邪法，正法也邪。正邪本來就不是以法術本身來分的，而是要看使用者。两百年前，广州人看到上岸的西洋人，惊呼为妖怪，到了今天，还有谁会这样想呢？

神魔合一……在某一方面來說，其實是在暗示，神和魔之間，是否有共同相處的可能性，彼此的關係，是不是一定要殺絕對方。以問天為例，問天練神魔合一的時候，面對過鐵心踏入魔道的困擾。要維護正義，就要把妻子殺滅，這兩條路之間，是否有第三條路可行？

問天是女渦挑選出來的人，代表神。鐵心用魔珠練出無妄，代表魔。神魔合一，可以代表綠珠和魔珠之間是否可以在一起。南宮太平的六世神、六世魔，其實就是神魔合一。

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小流氓是七十到八十年代的漫畫。邪帝、宗主、燕王等角色，再早也沒這些早。小劍仙、逆天唯我、老祖宗、蚩尤等人的確是邪派角色，尤其是老祖宗更是殺人無數，不管好的壞的統統一劍殺掉。

但如果沒有記錯，老祖宗出現的時候，已經是七百期龍虎門以後的角色。蚩尤的出現早一些。所以算起來，老祖宗出現的時代，很多概念已經跟小流氓時代不一樣。這點有看過舊書的人就一定知道。

到了老祖宗時代，戰鬥上已經是開山破石、飛天遁地，採取九天之氣，也為了飛升而努力。換言之，這個時代的戰鬥，和早期小流氓，武舘為了保護街坊，和來收保護費的黑幫作戰，已經是不一樣的時代。

老祖宗的開山破石，後來由肥良的黑豹、海虎發揚光大，出現了超越正常人的拳腳功夫的技擊漫畫，直到可以把土星毀滅的程度。

老祖宗的飛升，則在黃易筆下發揚光大。

黃易筆下的故事，深入發揮相關理念：大家都是為了飛升，沒有正、邪之分。黃易更在小說中，提到魔、道之別。他提出，先易後難、專走捷徑就是魔，培本歸元、先難後易就是道。到了巔峰境界，道魔就會同歸一條道路。

也就是說，從最早小流氓的黑白分明開始，到後來黃易的道魔歸一，不難看出這數十年來想法不斷的改變。

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火鳳之中，人氣最高的人，當推“主子獻頭”的賈詡、“奉孝殺人”的郭嘉。“光明兵法”的荀或，和“正在睡覺”的臥龍，要低調得多。

就算是臥龍本身，也質疑自己的想法是否正確（所以才去睡覺）。迂腐的劉備，也給張飛苦心“探囊取物”，要讓他回歸“正道”。

人們的確需要有一個正義使者去打倒邪惡魔王，但是對於邪惡的定義，已經改變了。人們也不再如此執著于正義，而是追求為萬民求福利。

現在的犯罪手法比較接近高科技，我的原意，是指老黃描述的壞人面孔，還停留在靠金牌打手的那一套。現在日新月異，真正壞人已經減少使用這種手法，老黃還想用這樣的手法，當然很難深得人心。

比方說，現在我一想到壞人，我的想象就是拿著搶，一槍把婦孺的頭打破。要不然就是地產爭執，商人要開發這個地方，當地人不願走，商人就雇傭黑社會合作，放火燒對手全家。

但是老黃的作品裏面，哪一個壞人的角色拿槍的？

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實際上，新著的龍虎門的精神，小流氓時代差不多。小流氓時代，對上棍妖，一樣是一大堆人上去圍毆。可以穩勝的就單對單，沒有把握的就人多打人少。

所以，我不敢肯定，如果現在老黃再重畫醉拳，就算同一樣的角色、同一樣的劇情，在新的時代，是否依然合適。有很多東西，以前的看法，和現在的看法，已經完全不一樣了……

小流氓的時代，和現在這個時代，已經不一樣了。

在小流氓的那個時代，治安沒有現在這樣好，黑幫械鬥很明顯，而且槍械火力不發達，主要是用拳腳格鬥。（再加上李小龍及成龍的功夫片）

到了今天，已經是科技時代，犯罪心態和以前已經有很大差異。什麼叫做壞人，什麼叫做好人，扮演的角色已經不大一樣。

像成龍的警察故事，以前講究拳腳打架，現在的新警察故事，加上了許多科技的元素。（主要在壞人的犯罪上）

七十年代最痛恨的犯罪，和現在最痛恨的犯罪，不大一樣。

那時候只要是黑幫大大，就會民眾確認為這個人壞到不得了（因爲他們都吃過這樣的苦頭）。開武舘教學、保護街民不受收保護費，那個正義形象一下子就出來了。

但是現在，比較邪派的角色，不受傳統道德規條束縛的角色，會比較受歡迎。

所以，在理論上，問天的神魔合一，會比較受到支持。多數人比較討厭神兵裏面的梅度沙，爲什麽非要搞到神魔不兩立不可。

現在的人，比較可以接受，正邪之間，還有灰色地帶這樣的想法。

以疾破猛　雷神疾 -> 雷神疾電

以雜解快　觀音亂 -> 觀音亂影

以簡剋繁　如來破 -> 如來破金

以柔制巧　羅漢卸 -> 羅漢卸勁

理論上應該還有兩式：

以化解守　金剛解 -> 金剛解肌

以殺殲敵　菩薩滅 -> 菩薩滅道

所以，什麽炎武論，出處根本就是龍虎五世的六神訣啊……

一般上的説法，神、魔不兩立。這是兩者徹底相反的武學、理念、種族，一見面就非得打個你死我活不可。不是道盛魔衰，就是魔君大地。

關於這個，最近在《黑豹》中，倒是有另一個體會。

《黑豹》中的龍求道，曾經是世上最強的人。他原本是正道，後來入魔，之後再走回當初的起點。為了戰聖帝，龍求道釋放自己的另一個靈魂。同時發揮正義與黑暗的兩種力量。

他的方法，是把全部黑暗力量，灌輸在他的雙節棍之中。自己的身體，則用正義的力量。

我其實蠻喜歡這樣的設定，因為它並不是簡單互相使用那麼簡單。龍求道這樣做，其實帶了一個意思，就是以正義為本，以黑暗為手段。只要本心始終不走差錯，就能夠駕馭更具殺傷力的黑暗力量。

這也是龍求道找到可以同時使用正、邪雙方力量的解答。

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從現實的角度來説，槍械、武器、火力是手段，監聽網絡、搜集證據也是手段。盜賊用這些高科技作不法事情，警察一方也需要這些高科技來對抗盜賊。在這種情況下，槍械、武器這些同時都是“兇器”，也是“手段”的一種。

做個比喻，監聽使用者的網絡或者電話，是侵犯使用者隱私權的。但是當警方要追蹤一單大案子時，這些手段是可以被接受的。

很少人注意到，“兵者乃是兇器”。其實不管怎樣的武器，本質就是黑暗的。你只要使用武器，就是已經以黑暗為手段。所以“聖人不得已而用之”。當然這樣子做等於在刀鋒上走路，並不容易。

只是在故事中，龍求道走過正義的道路，也入魔很久，這兩種道路他都走過。

從合理性的角度，我個人是認為這樣的做法比神魔共存還要正確。神魔共存……神、魔之間本質有異，根本是互相衝突的。不是每樣同時都能夠共存。

以黃易的角度來說，道、魔之間。道家先難後易，講的是怎樣一步步扎實根基，為未來打好基礎。魔門先易後難，講的是在開始的時候怎樣走捷徑、一步登天，但是到後來則要逐步轉換成真正穩健的功力。

所以，道、魔要怎樣同時並存修練？這是不可能的事情吧。神也好，魔也好，又不是一種“能量”，可以傳來傳去。真正的修煉，還要包括經脈的運行、體質的改變、作戰的心法、核心的理念……

而知道殊途同歸的時候，神也好、魔也好，去到最高境界，都是同樣的東西。可是，去到最高境界的時候，已經非神，也非魔了。