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今早起来，老爸忽然问我，报章上有一篇文章，怎么和我曾经说过的东西那么相似，是不是我写的。口说无凭，他从报纸堆中找出了该页报纸。
没错！是我写的，就是这一篇“同學會的變臉秀 ”。星洲日报，五月十九日，大北马版，我的整篇文章在稍微编辑下替换人名，完整地转录了。
可惜，转载文章的人，事先竟然没有知会我一声（当然也没有稿费，呵呵），否则我一定会先告知他，作者那一边，不能够写“夏半仙”呀，因为报章的编辑居然在作者那一栏写上“夏半仙”。
严格来说，朋友们私底下开玩笑，我是笑而不答。半仙这个词，外面的人说说没关系，不知者不罪。但对于懂得什么是神仙的人，就另当别论。我不敢拿这个词来开玩笑。神仙是很可怕的！
你以为一般乩童，召唤下来，又跳又叫，刀刺不入，那个就叫做神仙？
神仙到了现世，已经是虚无缥缈的传说。已经很少人真正相信有神仙的存在，但深入玄学的人则必定信，也必定知道这个词的真正意思。
修仙之道，自常人而起，一层深于一层。我们今天所谓的气功，是这门学问最外围的粗浅知识。再深入一层，修习种种道法、法术，能够在人间呼风唤雨，但这仍不足以称神仙。
真正的神仙，突破人世间一切束缚，超凡入圣，预知未来，具足五神通。功成之时，白日飞升，对于人世间再无丝毫留恋。
任何一个神仙，只要踏足凡间，举手投足之间，可以山河崩裂，天地变色。就算美国、欧洲一切尖端的军事武器同时出动，也绝对无法奈何得了他。
若不是有天府那一群更高层次的天人在约束，禁止神仙随意干涉凡间，否则随便来个神仙，就可以轻轻松松地踏平人间界了。
所以，就是这样子罗，要我在报章上自称夏半仙，我绝对不干。虽然一大堆算命师傅也是自称“半仙”，但往往不知者不罪。要是知道神仙这个词的意思，还继续用半仙这个词，那就是一种挑战了。
没错！是我写的，就是这一篇“同學會的變臉秀 ”。星洲日报，五月十九日，大北马版，我的整篇文章在稍微编辑下替换人名，完整地转录了。
可惜，转载文章的人，事先竟然没有知会我一声（当然也没有稿费，呵呵），否则我一定会先告知他，作者那一边，不能够写“夏半仙”呀，因为报章的编辑居然在作者那一栏写上“夏半仙”。
严格来说，朋友们私底下开玩笑，我是笑而不答。半仙这个词，外面的人说说没关系，不知者不罪。但对于懂得什么是神仙的人，就另当别论。我不敢拿这个词来开玩笑。神仙是很可怕的！
你以为一般乩童，召唤下来，又跳又叫，刀刺不入，那个就叫做神仙？
神仙到了现世，已经是虚无缥缈的传说。已经很少人真正相信有神仙的存在，但深入玄学的人则必定信，也必定知道这个词的真正意思。
修仙之道，自常人而起，一层深于一层。我们今天所谓的气功，是这门学问最外围的粗浅知识。再深入一层，修习种种道法、法术，能够在人间呼风唤雨，但这仍不足以称神仙。
真正的神仙，突破人世间一切束缚，超凡入圣，预知未来，具足五神通。功成之时，白日飞升，对于人世间再无丝毫留恋。
任何一个神仙，只要踏足凡间，举手投足之间，可以山河崩裂，天地变色。就算美国、欧洲一切尖端的军事武器同时出动，也绝对无法奈何得了他。
若不是有天府那一群更高层次的天人在约束，禁止神仙随意干涉凡间，否则随便来个神仙，就可以轻轻松松地踏平人间界了。
所以，就是这样子罗，要我在报章上自称夏半仙，我绝对不干。虽然一大堆算命师傅也是自称“半仙”，但往往不知者不罪。要是知道神仙这个词的意思，还继续用半仙这个词，那就是一种挑战了。
如何以漏尽通正确地使用神通
[
2007/04/09 05:32 | by haryewkun ]
2007/04/09 05:32 | by haryewkun ]
佛学中说世间神通可分作六种，以当中的漏尽通为“体”，以其余的五神通为“用”。要理解怎样正确地使用神通，首先必须先说明何谓漏尽通。
什么漏尽通？
簡單的說，漏盡通的有無，就是佛門和外道的差別。佛學中說世間神通可分六種，前五種是佛門和外道更有，唯有漏盡通為外道所無。
所以，理解什麼是漏盡通，是很重要的。我們常為人宣揚的天眼、天耳所影響，以為那些神通很有價值，其實這些都不是最有價值的。唯有漏盡通才是真正的珠寶。
六神通分別是：
天眼通：能見極遠方事物，或能透視障礙物(例如：牆)或身體；不受光源明暗影響。
天耳通：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到音聲(例如：密室對談)。
他心通：能知眾生心念造作。參見心靈感應。
如意通：自在變化。
宿命通：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。
漏盡通：「漏」即煩惱；能破除執著煩惱，脫離輪迴，意指修行證阿羅漢果。
一個聖者是根據這樣的程序使用神通：
1。以天眼通觀察到有人需要幫助。
2。以天耳通聆聽需要幫助的人在說些什麼。
3。雖然看到了也聽到了對方的求助之聲，但不確定對方內心真正所想，以他心通讀取他人內心之真正想法。
4。讀取了他人心中之想法，他們在你面前已經沒有謊言，但你還不明白事情的來龍去脈（有時他們自己也不知道），所以以宿命通了解來龍去脈。
5。一切要知道的已經知道，但怎樣做才能夠幫助當事人，怎樣做才是最佳方案？這時以漏盡通，想出一個最佳方案。我個人認為，漏盡通能夠預知自己所做的一切行動的結果，進而因勢利導，把事情引導至好的方向。
6。最佳方案已經有了，但是還需要實際做出來。那就是神足通，也稱作如意通，要變黃金有黃金，要變泉水有泉水。
這六種神通，除了漏盡通之外，其他五種，外道亦可擁有。但因外道做不到漏盡通，越大的力量，反而會造成越大的破壞。
以現代科技來說，前五種神通就是種種科技，漏盡通就是怎樣使用這些科技、來造福人群的“道理”。
什么漏尽通？
簡單的說，漏盡通的有無，就是佛門和外道的差別。佛學中說世間神通可分六種，前五種是佛門和外道更有，唯有漏盡通為外道所無。
所以，理解什麼是漏盡通，是很重要的。我們常為人宣揚的天眼、天耳所影響，以為那些神通很有價值，其實這些都不是最有價值的。唯有漏盡通才是真正的珠寶。
六神通分別是：
天眼通：能見極遠方事物，或能透視障礙物(例如：牆)或身體；不受光源明暗影響。
天耳通：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到音聲(例如：密室對談)。
他心通：能知眾生心念造作。參見心靈感應。
如意通：自在變化。
宿命通：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。
漏盡通：「漏」即煩惱；能破除執著煩惱，脫離輪迴，意指修行證阿羅漢果。
一個聖者是根據這樣的程序使用神通：
1。以天眼通觀察到有人需要幫助。
2。以天耳通聆聽需要幫助的人在說些什麼。
3。雖然看到了也聽到了對方的求助之聲，但不確定對方內心真正所想，以他心通讀取他人內心之真正想法。
4。讀取了他人心中之想法，他們在你面前已經沒有謊言，但你還不明白事情的來龍去脈（有時他們自己也不知道），所以以宿命通了解來龍去脈。
5。一切要知道的已經知道，但怎樣做才能夠幫助當事人，怎樣做才是最佳方案？這時以漏盡通，想出一個最佳方案。我個人認為，漏盡通能夠預知自己所做的一切行動的結果，進而因勢利導，把事情引導至好的方向。
6。最佳方案已經有了，但是還需要實際做出來。那就是神足通，也稱作如意通，要變黃金有黃金，要變泉水有泉水。
這六種神通，除了漏盡通之外，其他五種，外道亦可擁有。但因外道做不到漏盡通，越大的力量，反而會造成越大的破壞。
以現代科技來說，前五種神通就是種種科技，漏盡通就是怎樣使用這些科技、來造福人群的“道理”。
网上常见的事了。普通人往往会把透视能力，当作是天眼。比方说眼睛可以看到神明，如果不是天眼被神明封住了，他的天眼可以看到五臟六腑的情況、而且去医院检查的确是真的没错，这一类的想法。
对于佛学认知不多的人，会真的以为这就是天眼，以为该人已经证道。
我只能夠說，真正的天眼通，觀三千大千世界，如掌上果。而且不必起心動念，不必起檀做法。而是有如我們呼吸般自然。
古代阿冕樓馱尊者即曾修習此技，他的肉眼盲了，但是修習金剛照明三昧，獲證天眼通。
三千大千世界多大？上下左右十万光年。在这个范围内，他要看什么就看什么，无论大小，无论阻隔，他要透视就透视。就好像在看自己手掌上的粟果，轻松自在。
这样才叫天眼通。而天眼通不过是佛学六神通中的其中一项。
那些隔个眼前纸张，就很勉强的透视能力，虽然也很神奇，但毕竟只是普通的特异功能了。这种能力，人有，鬼也有。有些人升檀做法能够做到，有些人前世福报留下，生来能够做到，也不为奇。
只是，這些透視別人肉體的特異功能，往往是以個人元氣作為發動代價，等閒不會輕用。所以，天生陰眼的孩子往往難以養大，要不然也是多病多難，因為元氣都被損耗掉了。
对于佛学认知不多的人，会真的以为这就是天眼，以为该人已经证道。
我只能夠說，真正的天眼通，觀三千大千世界，如掌上果。而且不必起心動念，不必起檀做法。而是有如我們呼吸般自然。
古代阿冕樓馱尊者即曾修習此技，他的肉眼盲了，但是修習金剛照明三昧，獲證天眼通。
三千大千世界多大？上下左右十万光年。在这个范围内，他要看什么就看什么，无论大小，无论阻隔，他要透视就透视。就好像在看自己手掌上的粟果，轻松自在。
这样才叫天眼通。而天眼通不过是佛学六神通中的其中一项。
那些隔个眼前纸张，就很勉强的透视能力，虽然也很神奇，但毕竟只是普通的特异功能了。这种能力，人有，鬼也有。有些人升檀做法能够做到，有些人前世福报留下，生来能够做到，也不为奇。
只是，這些透視別人肉體的特異功能，往往是以個人元氣作為發動代價，等閒不會輕用。所以，天生陰眼的孩子往往難以養大，要不然也是多病多難，因為元氣都被損耗掉了。
令人尊敬的算命師除了算人的命格, 會建議人去作點可改變自己命格的事？我其实不建议算命师这样做。
算命师懂得是推算别人命理，别人给他的尊敬，是在他的算命方面，他不见得就在哲学、宗教上面，有做人导师的资格。更何况改变别人命格。自己走的路，都不见得正确了，更何况要教导人？
从命理的角度来看，别人的命格是不可能被改变的。从个人的角度来看，要指导别人改变别人的命格，很容易就自我膨胀，自己感觉自己有莫大法力，这就是走入邪道的开始。
以佛学的道理来说，又有多少算命师，精通佛理，足以给来算命的人指导？(其他宗教亦然) 自己又修到了什么阶段？
我有时候也会以佛经开导太太、家人，但是我每次都很郑重地声明我不敢说我自己是正确的，也只敢拿佛学中有的句子来指导，比方说佛学大意：「众恶莫作，众善奉行，自净其意」这三条终极奥义。即使如此，离改变别人命格，仍然是极遥远的事情。
往往，去算命的人，内心都很茫然无助，特别是许多女生，在感情上遇到挫折，都会去问命，希望得到帮助。坏心的算命师，借改变别人命运，进入别人内心，为所欲为。有些好心的算命师，则根据个人见解，尝试给予建议。但那毕竟也只是一个普通人，给另一个普通的人的建议。我们的见解不一定正确，更不一定有那个资格，作别人人生的导师。
其实，这也是因为普罗大众，对于「道行」与「神通」的差异的不了解。
普罗大众往往会误以为，有神通，就可以作为导师。算命，以佛学的角度来看，可以当作是一种小小的神通，或者法力。佛学修行到了一个地步，也有所谓的宿命通、他心通这些能力。但是，有神通，不见得就有道行。后者才是真正可以作为人生导师的资本。有些算命师在为人推算上，神乎其技，的确有真才实学。但是本身的婚姻可能破碎，苦不堪言。有的算命师功力更深，甚至可以趋吉避凶，先一步避开灾难，但是他的内心，仍然为名誉、欲望这些东西纠缠着而痛苦。他们的确有神通，但他们的内心，却仍然只是一个平凡人。
有道行的人，却不一样的。他们在大众面前，看不出什么光彩，外表也不一定有明显的神通。他们修行的目的，是克服自己的内心，觉悟道理。比起前者，他们的内心坚韧不可破，遇到多困难的考验，他们依然可以淡然处之，不生怨恨。只有他们，才真正明白人生的道理，明白人生的乐苦，知道怎样去指导人，知道怎样去解开别人的痛苦。这样的人，才有资格作为别人的人生导师。
所以，除非该算命师，本身也在宗教、哲学上面有很高领悟，否则我不建议算命师在替人算命师，顺便灌溉他自己的人生看法。我知道有些算命师，在算命的时候，会借这个机会，向对方说些其实和命理无关的人生理念或看法。他们的出发点或许是对的，但效果却未必正确。如果灌输给对方的东西正确，倒也罢了，要是错的，又怎么办？岂不闻野狐禅的故事？(不知道的人请 google)
所以，我自己认为，算命师本身最好也兼修一门哲学或者宗教。要不然，自己神通越来越大的时候，一来会遇到瓶颈，二来绝对的权力导致绝对的腐败，会很容易会走入歧途，三来，算命师到了一个境界，或许会迷惑于一个问题，为何自己能够推算世上的一切？为何玄学有这样的准确性？不明白的话，也很容易就会走向邪道。
