夏之星系

從佛學的角度來說，戒能生定，定中生慧。只要能夠如實持戒，息慮靜緣，內不打妄想，外不亂攀緣，就是入定的關鍵。

就好像一盆水，擾動則混濁不清，靜寂則光明映照，我們的心水也是這樣。

所以這也是為什麼佛學能夠在日常生活的作息中入定，飲水的時候專心飲水，休息的時候專心休息。重點不在于是否行走坐臥，而是在於能否“息慮靜緣”。

我小時候就這樣做過，晚上去書店看完漫畫，然後走一小時的路回家。這段時間內，讓心情放蟆，讓“心”自然去回應四周的變化。

佛學的禪定修行，不講究氣息的搬演、全身經脈位置，而是在於“心念”和“觀照”，重點在於能夠清晰地反映自己內心的每一段細微的念頭變化。

所以，相比來說，道家近於修“身”，即使修性，也是為了強化及改造肉體、練就金丹。佛家則近於修“心”，只要掌握了力量流的方向，就能順勢而行。

或者說，佛學的坐中修，是“行走坐臥”的一部分。我可以盤起雙腿，關起門來，細細體會體內的狀況，這對我來說，我是在“專心體會體內狀況”，和“專心喝茶”、“專心走路”、“專心呼吸”，是沒有分別的。

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這是個人體悟，很難描述，也缺乏足夠的文獻去支持，所以請當作是我個人
的經驗，正確與否則不是我能夠保證的了。畢竟佛學的修行方式，也順應不
同的人，而有種種法門之別。