夏之星系

有人說，佛學的修行，根基差的修來世投個好胎，根基好的修入凈土，更高的爭取成佛果。嚴格上來說，這幾種是不一樣的修行方法，未必以根基來斷定。

首先，求來世投個好胎的，在佛學中叫做人乘。求來世可以成為天人的，叫做天乘。人天二乘，是一般修行最容易上手的方向（不要以為很容易做，只是相對容易而已）

淨土的修法，比較像是一所大學。校長是阿彌陀佛，旁邊是上午班主任、下午班主任。裏面還包括宿舍蓮花一朵。進去了，不畢業就不准你出來。

從淨土畢業了，就來人世做菩薩，一步步修行還債。這段時間內，什麼地方都要去走走。從初地菩薩，一直修煉到十地菩薩。

修煉到最後成佛了，恭喜，你可以開自己的教育中心，也可以擁有自己的地盤。自己可以做校長了。

這中間，也有人直接進入人世修行的，那些算是根基比較好的人了。但是風險也隨著增加。一個不小心做錯了，一下子就不知道過去多少年了。

如果照佛學的說法，根基不好的人反而應該推薦淨土宗。因為淨土宗保證畢業——雖然時間不知道要多少年，但是保證畢業，最多延畢了再延畢，反正在那邊大家都是不老不死。

根基好的人，可能就直接修菩薩道，直接下場做工了。不進大學也可以。反正王永慶聽說也只讀到小學，沒有大學文憑。

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修入淨土，和道家修行沒有相關性。嚴格上來說，在淨土出生的是自己的“來世”。這一世的生命，在壽終時就死得透透了，什麼也不會剩下來。

道家應該人一死，三魂七魄一消滅，就死得徹徹底底了吧？理論上來說，佛學的角度也一樣。人死，也的確是什麼都不會剩下來。佛學的來生，從另一個角度來說，也可以說是另一個生命了。（只有“業”會跟下去）

其實不論是佛家也好﹐道家也好﹐大多是看破紅塵才會出家。

所謂的看破紅塵﹐意味是看破。當一個人可以看清楚虛幻背後的真實﹐或許便會對那層表面的軀殼感到可笑。

那種感覺﹐就像我們再回去看我們自己童年時的玩具﹐小時候爭得臉紅耳赤﹐現在再回看﹐不禁啞然失笑﹐再也不會感到興趣。

只是﹐這種境界﹐要快﹐卻也快不來。

一世又一世的輪迴﹐在時間久遠的長河中﹐無數次經歷種種喜怒哀樂﹐或許終有一天會感到厭倦的。終有一天會看到背後的無常及機緣。

說到底﹐我們對于異性的愛慕﹐不過是體內的荷爾蒙的分泌。因慾而起﹐不過是生物繁殖的本能。

印象中﹐龐斑這些人﹐慾要超越天道﹐強烈的慾望﹐超越了人間所有的情感。就算龐斑得到了言靜彥﹐惜惜未死﹐他們也不會停止這種踏足天道的追求。

因為追求更高層次﹐就是生命的共同本能。就算是愛﹐就算是仇﹐也不可能壓抑的本能。

黃易的天道觀﹐在他早期的作品《破碎虛空》中﹐有最完整的描述。